寂寂天池院,禅扉午不开。
千山人迹外,独客虎溪来。
水碓㫪泉脉,松涛瀹茗杯。
归途僧莫送,自逐野云回。
寂寂天池院,禅扉午不开。
千山人迹外,独客虎溪来。
水碓㫪泉脉,松涛瀹茗杯。
归途僧莫送,自逐野云回。
这首诗描绘了一位独游者在天池庵的静谧体验。首句“寂寂天池院”,便营造出一种幽静空灵的氛围,仿佛整个世界都与诗人隔绝开来。接着,“禅扉午不开”进一步强调了庵内环境的宁静,午后的禅门紧闭,更添了几分神秘与庄严。
“千山人迹外,独客虎溪来。”这两句诗通过对比,突出了独游者的孤独与自由。在遥远的群山之外,只有他一人踏上了前往天池庵的旅程,与虎溪相遇,似乎暗示着自然界的和谐与生命的自由。
“水碓 Oaks 泉脉,松涛瀹茗杯。”这里运用了拟人的手法,将水碓、泉水、松涛与茗茶联系在一起,生动地展现了庵内的生活场景。水碓与泉脉相呼应,松涛则为品茗营造了清新的背景音乐,整个画面充满了自然的韵律与生活的诗意。
最后,“归途僧莫送,自逐野云回。”表达了独游者对自由的追求和对自然的依恋。在返回的路上,他选择独自前行,不希望有人相送,而是愿意像追逐野云一样,自由自在地回归自然。这种对独立与自由的向往,是诗中最为动人的部分。
整体而言,这首诗通过对环境的细腻描绘和情感的深刻表达,展现了独游者在自然中的心灵之旅,以及对自由与宁静生活的向往。
万顷琼瑶烂不收,从今便合庆来牟。
与君莫负登临约,不是偷闲作浪游。
古号黔南今号融,真仙第一胜高嵩。
仙关标榜门增丽,圣像威灵民敬崇。
帝赐御书藏宝阁,天生石像老仙翁。
瓶炉罗列非雕琢,幢盖周围夺巧工。
足履分明深踏石,仙衣彷佛挂玲珑。
青牛水畔藏头角,白鹤溪边饮羽㚇。
狮子像前如拜伏,猿猴梯上若登空。
龙田龙迹施鳞甲,蛇藏蛇身似锦红。
罗汉数躯朝向北,斗星七位转回东。
浮桥伫望金星座,仙径平瞻水月宫。
丹井千秋泉不竭,芝田万顷草常丰。
馀清近酌潺潺水,耸翠遥观叠叠松。
石柱经年坚且直,寿溪度岁淼无穷。
吕仙隐迹居于壁,□□□容坐得穹。
彩仗彩仪皆拥护,仙床仙室尽高雄。
化岩夏月生寒凛,和洞冬天都暖烘。
棋画台中人弈戏,树生石内月朦胧。
列三寺观学俱近,会一楼堂像阐洪。
道院庵中居上道,风雩台畔自生风。
桥名步扣登融石,楼号鸿音撞巨钟。
花圃西南前可望,钓台泉石景堪充。
刘侯布德于融郡,父宿兴祠立寿容。
广地可容千位客,照天高挂一灯笼。
洞天要比应难比,福地虽同未肯同。
一石镌经显居士,万碑题咏称名公。
想君足迹难穷览,敬为栽诗入画中。
《融州老君洞敕赐真仙岩之图》【宋·杜应然】古号黔南今号融,真仙第一胜高嵩。仙关标榜门增丽,圣像威灵民敬崇。帝赐御书藏宝阁,天生石像老仙翁。瓶炉罗列非雕琢,幢盖周围夺巧工。足履分明深踏石,仙衣彷佛挂玲珑。青牛水畔藏头角,白鹤溪边饮羽㚇。狮子像前如拜伏,猿猴梯上若登空。龙田龙迹施鳞甲,蛇藏蛇身似锦红。罗汉数躯朝向北,斗星七位转回东。浮桥伫望金星座,仙径平瞻水月宫。丹井千秋泉不竭,芝田万顷草常丰。馀清近酌潺潺水,耸翠遥观叠叠松。石柱经年坚且直,寿溪度岁淼无穷。吕仙隐迹居于壁,□□□容坐得穹。彩仗彩仪皆拥护,仙床仙室尽高雄。化岩夏月生寒凛,和洞冬天都暖烘。棋画台中人弈戏,树生石内月朦胧。列三寺观学俱近,会一楼堂像阐洪。道院庵中居上道,风雩台畔自生风。桥名步扣登融石,楼号鸿音撞巨钟。花圃西南前可望,钓台泉石景堪充。刘侯布德于融郡,父宿兴祠立寿容。广地可容千位客,照天高挂一灯笼。洞天要比应难比,福地虽同未肯同。一石镌经显居士,万碑题咏称名公。想君足迹难穷览,敬为栽诗入画中。
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