猗欤上世士，恬淡志安贫。
季叶道陵迟，驰骛纷垢尘。
宁子岂不类，扬歌谁肯殉？
栖栖非我偶，徨徨非己伦。
咄嗟荣辱事，去来味道真。
道真信可娱，清洁存精神。
巢由抗高节，从此适河滨。
《咏怀·其七十三》全文
- 鉴赏
这首诗是阮籍《咏怀》组诗中的第七十三首，阮籍是魏晋时期著名的诗人，以抒发个人情感和对社会现实的不满而著称。在这首诗中，阮籍通过对比上古时代的士人与末世之人的行为差异，表达了对恬淡生活和高尚情操的向往。
首句“猗欤上世士，恬淡志安贫”赞美了远古时代那些心志平和、甘于清贫的士人。接着，“季叶道陵迟，驰骛纷垢尘”描绘了末世道德衰败、人们追逐名利、陷入世俗污浊的景象。阮籍在此通过对比，表达了对理想人格的追求与对现实的批判。
“宁子岂不类，扬歌谁肯殉？”提出疑问，是否有人能像古代士人那样坚守自我，还是大家都被世俗所同化，失去了独立的人格和精神追求。“栖栖非我偶，遑遑非己伦”进一步强调了阮籍对于自身身份和价值的反思，他感到自己在这样的社会中难以找到归属感和认同感。
“咄嗟荣辱事，去来味道真”则表达了对人生无常、荣辱易逝的感慨，以及对真正意义的追寻。最后，“道真信可娱，清洁存精神”强调了阮籍对道德真理的追求和保持内心纯净的重要性。他以巢由（传说中的两位隐士）为榜样，表达了想要远离尘嚣、回归自然、寻找心灵宁静的愿望。
整首诗通过对比和反思，展现了阮籍对理想人格的向往、对现实的批判以及对道德真理的执着追求，体现了魏晋时期文人士大夫的精神风貌和思想深度。
- 作者介绍
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阮籍
阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。朝代：魏晋 字：嗣宗 籍贯：陈留（今属河南）尉氏 生辰：210～263
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菱溪大石
新霜夜落秋水浅，有石露出寒溪垠。
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《菱溪大石》【宋·欧阳修】新霜夜落秋水浅，有石露出寒溪垠。苔昏土蚀禽鸟啄，出没溪水秋复春。溪边老翁生长见，疑我来视何殷勤。爱之远徙向幽谷，曳以三犊载两轮。行穿城中罢市看，但惊可怪谁复珍。荒烟野草埋没久，洗以石窦清泠泉。朱栏绿竹相掩映，选致佳处当南轩。南轩旁列千万峰，曾未有此奇嶙峋。乃知异物世所少，万金争买传几人。山河百战变陵谷，何为落彼荒溪濆。山经地志不可究，遂令异说争纷纭。皆云女娲初锻鍊，融结一气凝精纯。仰视苍苍补其缺，染此绀碧莹且温。或疑古者燧人氏，钻以出火为炮燔。苟非神圣亲手迹，不尔孔窍谁雕剜。又云汉使把汉节，西北万里穷昆崙。行经于阗得宝玉，流入中国随河源。沙磨水激自穿穴，所以镌凿无瑕痕。嗟予有口莫能辩，叹息但以两手扪。卢仝韩愈不在世，弹压百怪无雄文。争奇斗异各取胜，遂至荒诞无根原。天高地厚靡不有，丑好万状奚足论。惟当扫雪席其侧，日与嘉客陈清樽。
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