真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。
有作有为终有累,无求无执便无忧。
常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。
动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。
真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。
有作有为终有累,无求无执便无忧。
常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。
动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。
此诗出自元代道士李道纯之手,名为《述工夫(其四)日用》。诗中探讨了内丹修炼中的核心理念与实践方法,旨在引导修行者达到心灵的清净与自由。
首句“真铅真汞大丹头”,以“真铅”和“真汞”比喻内丹修炼中的精气神,象征着修炼者追求的内在纯净与能量。接下来,“采取当于罔象求”则指出修炼的关键在于内心深处的探索与领悟,而非外在的物质追求。
“有作有为终有累,无求无执便无忧”两句,强调了无为而治的重要性。有为有作虽能带来成就,但同时也伴随着束缚与压力;相反,摒弃欲望与执着,心灵才能获得真正的自由与宁静。
“常清常静心珠现,忘物忘机命宝周”进一步阐述了修炼者应保持内心的清静与平和,让本性自然流露,如同明珠般闪耀。同时,超越物欲与机巧,使生命之宝得以全面周全地展现。
最后,“动静两途无窒碍,不离当处是瀛州”总结了修炼的最终目标:无论处于何种状态,都能保持内心的平衡与和谐,不被外界所扰。真正的修行之地,就在当下,无需远离尘嚣。
整首诗以简洁的语言,深刻揭示了内丹修炼的核心思想——通过内心的净化与超越,达到精神的自由与生命的圆满。
杜公文史不读律,平反世称徐有功。
官为列卿位亦显,皋陶事与礼乐同。
书生骫骳笑法令,弦歌不愧陵陂中。
众贤和豫治乃举,但愿主圣朝廷公。
白头典校汉天禄,未烦载酒如扬雄。
自言臣老应报国,五马便去如飞鸿。
京东耳闻事可数,似说振贷仓储空。
裕民诚患力不足,措国岂与民俱穷。
才难所要遇事了,仁厚未免无能蒙。
囊中餐玉百未试,干越在匣光生虹。
却嗟铅椠坐弃日,伊我何补羞儿童。
力能如虎安敢尔,鬓毛幸未成老翁。
亦思一郡效尺寸,官卑未许伸喉咙。
饱知世事祗坐啸,又看马鬣吹西风。
平生放意在云水,落身尘土禽闭笼。
经时无酒对佳客,借与歌舞开心胸。
公行媌曼载双舸,谁与客劝琉璃钟。
《送直阁杜君章守齐》【宋·晁补之】杜公文史不读律,平反世称徐有功。官为列卿位亦显,皋陶事与礼乐同。书生骫骳笑法令,弦歌不愧陵陂中。众贤和豫治乃举,但愿主圣朝廷公。白头典校汉天禄,未烦载酒如扬雄。自言臣老应报国,五马便去如飞鸿。京东耳闻事可数,似说振贷仓储空。裕民诚患力不足,措国岂与民俱穷。才难所要遇事了,仁厚未免无能蒙。囊中餐玉百未试,干越在匣光生虹。却嗟铅椠坐弃日,伊我何补羞儿童。力能如虎安敢尔,鬓毛幸未成老翁。亦思一郡效尺寸,官卑未许伸喉咙。饱知世事祗坐啸,又看马鬣吹西风。平生放意在云水,落身尘土禽闭笼。经时无酒对佳客,借与歌舞开心胸。公行媌曼载双舸,谁与客劝琉璃钟。
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高阁无风华屋热,正午四邻还往绝。
张侯不厌过市烦,呼我柳堤鸣躞蹀。
城如虬背卧逶迤,城上戍楼虬白鬐。
一水贯来深宛转,万家围去绿参差。
嚣尘塞眼那能避,未暇解衣聊埽地。
可怜系马著垂杨,可怜台榭对池塘。
无限芳洲生杜若,芙蓉菡萏倚新妆。
鸳鸯相对鸬鹚舞,飞去黄鹂独无语。
登槃未用伐蛟鼍,苦菜黄瓜亦堪数。
张侯河目须垂膺,齿如明玉嚼寒冰。
未须坐上白羽扇,谈言自足驱青蝇。
司业高情勿寂莫,仲宣从军良可乐。
欲看诗句出嵌崆,更饶酒量开磅礴。
广文憔悴独何人,男儿三十四方身。
相逢得意吐然诺,俸二百钱终不贫。
野桥伛偻风吹发,徙倚门关临嵽嵲。
江湖平日忆苏侯,更咏夕阳明观阙。
人语喧喧未听回,木兰晚放水萍开。
黄昏下马天似漆,急雨倾屋翻狂雷。
《同张子望颜伯仪上关纳凉》【宋·晁补之】高阁无风华屋热,正午四邻还往绝。张侯不厌过市烦,呼我柳堤鸣躞蹀。城如虬背卧逶迤,城上戍楼虬白鬐。一水贯来深宛转,万家围去绿参差。嚣尘塞眼那能避,未暇解衣聊埽地。可怜系马著垂杨,可怜台榭对池塘。无限芳洲生杜若,芙蓉菡萏倚新妆。鸳鸯相对鸬鹚舞,飞去黄鹂独无语。登槃未用伐蛟鼍,苦菜黄瓜亦堪数。张侯河目须垂膺,齿如明玉嚼寒冰。未须坐上白羽扇,谈言自足驱青蝇。司业高情勿寂莫,仲宣从军良可乐。欲看诗句出嵌崆,更饶酒量开磅礴。广文憔悴独何人,男儿三十四方身。相逢得意吐然诺,俸二百钱终不贫。野桥伛偻风吹发,徙倚门关临嵽嵲。江湖平日忆苏侯,更咏夕阳明观阙。人语喧喧未听回,木兰晚放水萍开。黄昏下马天似漆,急雨倾屋翻狂雷。
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