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《述工夫·其四日用》全文
元 / 李道纯   形式: 七言律诗  押[尤]韵

真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。

有作有为终有累,无求无执便无忧。

常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。

动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。

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鉴赏

此诗出自元代道士李道纯之手,名为《述工夫(其四)日用》。诗中探讨了内丹修炼中的核心理念与实践方法,旨在引导修行者达到心灵的清净与自由。

首句“真铅真汞大丹头”,以“真铅”和“真汞”比喻内丹修炼中的精气神,象征着修炼者追求的内在纯净与能量。接下来,“采取当于罔象求”则指出修炼的关键在于内心深处的探索与领悟,而非外在的物质追求。

“有作有为终有累,无求无执便无忧”两句,强调了无为而治的重要性。有为有作虽能带来成就,但同时也伴随着束缚与压力;相反,摒弃欲望与执着,心灵才能获得真正的自由与宁静。

“常清常静心珠现,忘物忘机命宝周”进一步阐述了修炼者应保持内心的清静与平和,让本性自然流露,如同明珠般闪耀。同时,超越物欲与机巧,使生命之宝得以全面周全地展现。

最后,“动静两途无窒碍,不离当处是瀛州”总结了修炼的最终目标:无论处于何种状态,都能保持内心的平衡与和谐,不被外界所扰。真正的修行之地,就在当下,无需远离尘嚣。

整首诗以简洁的语言,深刻揭示了内丹修炼的核心思想——通过内心的净化与超越,达到精神的自由与生命的圆满。

作者介绍

李道纯
朝代:元   字:元素   号:清庵   籍贯:湖南都梁(武冈)

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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