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《山癯老人九景诗和毕松坡大宰韵·其五丹灶回阳》全文
明 / 王弘诲   形式: 七言律诗  押[微]韵

真人自昔本忘机,煮石餐霞事亦稀。

九转功成人已去,一丘丹灶是耶非。

参同何处订平叔,静定徐当叩子微。

看取坎离交媾后,婴儿姹女莫教违。

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鉴赏

这首诗描绘了一位山癯老人对道家炼丹术的深刻理解与追求。诗中充满了对自然、道义以及内在精神世界的探索与感悟。

首句“真人自昔本忘机”,点明了主人公追求的是一种超脱世俗、无欲无求的生活状态,这里的“真人”指的是得道成仙之人,他们的心境纯净,不为外物所动。接着,“煮石餐霞事亦稀”进一步描述了这种生活状态,通过“煮石”和“餐霞”这样的隐喻,形象地表达了主人公在自然中寻找灵性滋养的过程,同时也暗示了修炼过程中的艰难与稀少。

“九转功成人已去,一丘丹灶是耶非”两句,提到了道家炼丹术中的关键步骤——九转还丹,象征着修炼者通过艰苦的努力,最终达到长生不老的境界。然而,这里也暗含了一种对过去成就的怀念与对当前状态的反思,似乎在说,虽然功业已成,但真正的道行却难以把握或确认。

接下来,“参同何处订平叔,静定徐当叩子微”两句,引用了《参同契》这一道家经典著作的名字,并以“平叔”、“子微”等人物作为隐喻,表达了对道家哲学的深入探讨与实践。这里强调的是内心的平静与定力,以及对道的理解与追求。

最后,“看取坎离交媾后,婴儿姹女莫教违”两句,运用了《易经》中的“坎离”概念,象征着阴阳调和、内外合一的状态。这里的“婴儿”和“姹女”分别代表了修炼者内在的精气神,强调了在达到阴阳平衡之后,要保持内心的纯洁与和谐,避免任何违背自然规律的行为。

整体而言,这首诗通过对道家修炼过程的描绘,展现了主人公对精神世界深邃的探索与追求,以及对自然法则的尊重与顺应。诗中充满了哲理意味,既是对个人修行的反思,也是对宇宙真理的探求。

作者介绍

王弘诲
朝代:明

(1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
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