贯休一去二百载，犹得灵山照玉溪。
不是台高可留客，秋来人要觅诗题。
《禅月台·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《禅月台（其一）》由宋代诗人韩淲所作，通过简练的语言描绘了禅月台的景致与氛围，展现了诗人对自然与禅宗精神的深刻感悟。
首句“贯休一去二百载”，以历史人物贯休的离世，引出时间的流逝，暗示禅月台历经沧桑，却依然保持着其独特的魅力。贯休作为唐代著名僧人和诗人，其离世后，禅月台仿佛也失去了往日的辉煌，但依然能从灵山的光辉中得到照耀，象征着禅宗精神的永恒与不灭。
次句“犹得灵山照玉溪”，进一步强调了禅月台与灵山之间的联系，即使时间过去久远，灵山的光芒仍然能够照耀到玉溪，寓意着禅宗智慧的光芒穿透时空，照亮人心，给予人们心灵的慰藉与启示。
后两句“不是台高可留客，秋来人要觅诗题”，则表达了禅月台的独特魅力不仅在于其地理位置的高耸，更在于它能够激发人们的灵感与思考。随着秋天的到来，人们会不约而同地来到这里寻找诗意，这不仅是对自然美景的欣赏，更是对内心世界探索的一种方式。这两句诗揭示了禅月台作为一处精神圣地的地位，它不仅是一个物理空间的存在，更是心灵与智慧交流的场所。
整体而言，这首诗通过对禅月台的描绘，展现了诗人对于自然与禅宗精神的深刻理解与感悟，以及对人类心灵深处追求美好、寻求智慧的渴望。通过简洁而富有深意的语言，诗人成功地构建了一个既具现实感又充满哲理的世界，让读者在欣赏美景的同时，也能感受到心灵的触动与启发。
- 作者介绍
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韩淲
韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。朝代：宋 字：仲止 号：涧泉 生辰：biāo）（1159—1224
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