这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过生动的比喻和独特的表达方式，展现了诗人对人生、佛法以及自我认知的独特见解。

“不似成背，似其成触”，这两句诗运用了对比的手法，暗示了事物的相对性与变化性。在禅宗中，这种思想强调一切皆是相对的，没有绝对的对立面，事物之间的界限并非固定不变，而是可以相互转化的。这里的“成背”与“成触”可能象征着事物的对立面与接触面，通过这种对比，诗人引导读者思考事物的多面性和动态性。

“随汝颠倒，直中有曲”，这两句进一步深化了上述观点。诗人似乎在说，无论外界如何变化或扭曲（颠倒），内在的本质（直）总是存在的，并且在看似直线的路径中，也蕴含着曲折的变化。这反映了禅宗中关于“直心是道场”的理念，即真正的道路并不在于外在的形式或结果，而在于内心的真诚与正直。

“抛在言前剔鹘崙，拟议令渠总灭门”，这两句诗则运用了强烈的语言对比和象征手法。将“剔鹘崙”（剔除石头）比作在言语之前进行深刻的思考或洞察，暗示了在行动或表达之前，需要有深入的理解和清晰的判断。同时，“拟议令渠总灭门”可能是在强调，过于依赖言语和表面的讨论，往往会忽视事物的本质，甚至可能导致误解或冲突的加剧。这里通过夸张的手法，表达了禅宗中追求直接体验和超越语言表象的思想。

“平生活计无窖子，真是汾阳五世孙”，这两句诗以一种轻松幽默的方式，表达了诗人对于生活的态度和对于身份的自我认同。其中，“平生活计无窖子”可能是指诗人过着简单朴素的生活，没有过多的物质追求或世俗的束缚。“真是汾阳五世孙”则可能是诗人自谦或自豪地表明自己来自一个有着深厚文化底蕴的家庭，暗示了他对于传统文化和家族传统的尊重与传承。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对于人生、佛法以及自我认知的独特见解，体现了禅宗中追求内心平静、洞察事物本质、超越言语表象的核心思想。