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《书寄会丛上人》全文
明 / 廖衷赤   形式: 古风

昔闻大乘说禅通,形形色色尽皆空。

我观世间一切法,无空等与大空同。

日月星辰雷电击,江山大地豁浑濛。

混元一气谁凿辟,生人生物无终穷。

有身既非本来面,春华秋叶落还浓。

哎约一声天地晓,条条赤木白与红。

吮乳便觉滋味好,饥食渴饮欲恶攻。

甜桃苦李不相让,爱河欲海恣蛟龙。

予将此理问会丛,丛拈针线把衲缝。

他诵金刚摆严偈,我念大学和中庸。

尔我彼此同床梦,譬以歧路不同踪。

谁知三教本一教,千派万派总朝宗。

会丛叩我空乎否,茫无对答嘴都空。

色即是空空即色,错差一线堕禅狐。

我亦不解空空理,学得空空知也无。

君不见敲石出星火,引镜现形模,空空色色漫糊涂。

从此打散蒲团坐,省却面壁剩工夫。

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鉴赏

这首诗《书寄会丛上人》由明代诗人廖衷赤所作,通过深邃的哲理思考,探讨了“空”与“色”的关系,以及“空”与“色”在佛教哲学中的重要性。

诗中开篇引用佛家语境,提到“大乘说禅”,引出“形形色色尽皆空”的观点,随后诗人提出自己的见解:“我观世间一切法,无空等与大空同。”这表明诗人对于“空”的理解并非简单的否定存在,而是深入探讨其内在的复杂性和多样性。

接着,诗人列举了自然界的种种现象,如“日月星辰雷电击,江山大地豁浑濛”,以此来说明宇宙万物的动态变化和相互联系,强调了“混元一气谁凿辟,生人生物无终穷”的生命循环和宇宙生成的奥秘。

进一步地,诗人从个体经验出发,探讨了“有身既非本来面,春华秋叶落还浓”的人生体验,指出生命的短暂与轮回,以及欲望、情感等内在世界的丰富性。

“哎约一声天地晓,条条赤木白与红。吮乳便觉滋味好,饥食渴饮欲恶攻。”这一段描绘了人类生活的多样性和感官体验,强调了物质世界与精神世界的互动。

“甜桃苦李不相让,爱河欲海恣蛟龙。”这里运用比喻,表达了欲望与情感的复杂性,以及它们在个体生活中的主导作用。

“予将此理问会丛,丛拈针线把衲缝。他诵金刚摆严偈,我念大学和中庸。”诗人通过与会丛上人的对话,展现了不同知识体系之间的交流与融合,体现了对多元文化的尊重和理解。

“尔我彼此同床梦,譬以歧路不同踪。”这一句通过类比,强调了个体间的差异和共同点,以及在追求真理道路上的不同路径。

最后,“谁知三教本一教,千派万派总朝宗。”诗人揭示了不同宗教或哲学体系背后的统一性,以及它们在寻求真理和智慧上的共通之处。

“会丛叩我空乎否,茫无对答嘴都空。”诗人与会丛上人的对话,反映了对于“空”的深刻思考和理解的局限性。

“色即是空空即色,错差一线堕禅狐。”这一句总结了“空”与“色”的关系,强调了两者之间的相互依存和转化,提醒读者避免陷入偏见和误解。

“我亦不解空空理,学得空空知也无。”诗人坦诚自己对于“空”的理解仍有不足,但通过学习和实践,能够有所领悟。

“君不见敲石出星火,引镜现形模,空空色色漫糊涂。”诗人以自然现象为例,进一步阐述了“空”与“色”的模糊边界,以及它们在现实中的普遍存在。

“从此打散蒲团坐,省却面壁剩工夫。”诗人表达了自己将不再拘泥于形式化的修行,而是更加注重内心的平静与智慧的积累。

整体而言,这首诗通过对“空”与“色”的深刻探讨,展现了诗人对于宇宙、生命、欲望、知识、宗教等多重主题的思考,以及在追求真理过程中的自我反省和成长。

作者介绍

廖衷赤
朝代:明

廖衷赤,字荩孟。程乡(今梅州梅县)人。明唐王隆武元年(一六四五)举人。食贫力学,诗酒自娱。著有《五园集》等。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。
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