化粉初研炼,临炉定否臧。
似尘惊半紫,如面讶全黄。
瑞作三茎穗,灵含五色光。
待抽金毒尽,特献玉阶傍。
化粉初研炼,临炉定否臧。
似尘惊半紫,如面讶全黄。
瑞作三茎穗,灵含五色光。
待抽金毒尽,特献玉阶傍。
这首《九转诗(其八)》由唐代的窦真君所作,通过细腻的笔触描绘了炼丹过程中的景象与心境,充满了道家哲学的深意。
“化粉初研炼”,开篇即点明炼丹的初始阶段,将原本的粉末经过研磨,开始了转化的过程。这一句不仅描绘了物理上的操作,也暗喻着心灵的净化与升华。
“临炉定否臧”,在炼丹的过程中,需要对材料进行甄别与确定,这里的“否臧”指的是好坏、真假。这不仅是对物质的判断,也是对内心世界的审视与抉择。
“似尘惊半紫,如面讶全黄”,这两句通过色彩的变化,形象地展现了炼丹过程中物质形态的转变。紫色和黄色的对比,既是对物质变化的直观描述,也是对内心情感波动的隐喻。
“瑞作三茎穗,灵含五色光”,“瑞”字表达了对吉祥之兆的期待,“三茎穗”和“五色光”则象征着炼丹成功后的美好结果,预示着灵性的提升与智慧的绽放。
“待抽金毒尽,特献玉阶傍”,最后两句表达了对最终成果的期待与敬献之心。通过“金毒”的去除,意味着杂质与障碍被清除,而“玉阶傍”则暗示着成果将被置于尊贵之地,供人瞻仰与学习。
整体而言,《九转诗(其八)》以炼丹为载体,寓言了个人修行与心灵成长的过程,充满了哲理与寓意,展现了道家文化中对于纯净、智慧与道德追求的深刻思考。
苍鳞作霖回壑里,竟化长冈飞不起。
何年老僧飞锡来,强架檐楹万山底。
碧云石梯如登天,俯视竹树行其巅。
岩恋起伏呈怪状,壮若群马奔吾前。
何仙仙去不复返,满壁龙蛇惊醉眼。
可怜一半委涂泥,况复阽危混苔藓。
山翁模拓妙入神,永和茧纸且逼真。
劝君勿辞一日力,为我留为百世珍。
君不见二王旧帖皆残编,至今不惜千金传。
黑云冥冥江叟出,暮泊孤舟夜吹笛。
怪雨盲风动地来,奔涛只欲沈江国。
一声吹罢关河黑,乱石随波山树侧。
云端夭矫见双龙,水气高寒星渐没。
闻声解意似相感,一曲未终人听寂。
吾闻应乾龙在天,潜鳞或跃藏深渊。
仙翁幻术偶惊世,粉图萧瑟能相传。
宋初董生学画龙,龙惊皇储真枝穷。
三百年来似转瞬,空令丹雘留遗踪。
请君急缄卷还客,叟似欲言龙欲逸。
淮南赤日土欲焦,祈汝飞腾作甘泽。