柴门风雪印行踪，竹杖新辞雁宕峰。
中散独行如野鹤，老聃一见是神龙。
英雄蹭蹬谁青眼，道德希微又赤松。
欲拨红尘携手去，匡庐石上话从容。
《赠张秋厓虞卿》全文
- 鉴赏
这首明代诗人顾璘的《赠张秋厓虞卿》描绘了一幅风雪中隐士出行的画面。首句“柴门风雪印行踪”展现了主人公在寒风雪地中留下孤独的足迹，暗示其不凡的品格和淡泊的生活态度。次句“竹杖新辞雁宕峰”进一步描绘了他持杖远游，刚从雁荡山归来的情景，显示出他的坚韧与追求。
“中散独行如野鹤”以“中散”自比，表达了主人公的超然独立，如同自由飞翔的野鹤，不受世俗羁绊。接下来，“老聃一见是神龙”将张秋厓虞卿比作道家圣人老子，赞美他的智慧和深不可测，犹如神龙一般令人敬仰。
“英雄蹭蹬谁青眼”暗指时势艰难，英雄无处施展才华，而“道德希微又赤松”则借赤松子的传说，表达对高尚道德的坚守和对超脱尘世的向往。最后两句“欲拨红尘携手去，匡庐石上话从容”，表达了诗人希望与朋友一同远离尘嚣，在庐山的石头上悠闲交谈，寻求心灵的宁静和真理。
整体来看，这首诗通过描绘主人公的行迹和心境，赞美了友人的高洁品质和超脱世俗的理想，同时也流露出诗人对理想生活的向往和对现实困境的感慨。
- 作者介绍
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顾璘
顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗著称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。朝代：明
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米元章书山谷大悲灯赞帖赞
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以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破诸妄。
如是我闻，佛说了义。
诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况於身。
涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。
我不见灯，我不执笔。
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稽首大士，大慈悲故。
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《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》【宋·岳珂】我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。以千手眼，一一接引。指示群迷，照破诸妄。如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。凡所见者，俱非有著。以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。佛尚无相，何况于赞。佛身常住，即心是佛。稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。百千万亿，何况於身。涪皤说法，如标月指。标本在手，何者为月。宝晋写赞，如转轮王。运转随人，终不成道。我不见灯，我不执笔。非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。去我妄想，即见如来。
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