意根无自性，万法本来虚。
外尘都不有，三界自然无。
五蕴今何在，尽总入无馀。
河沙过去佛，并在一毛如。
《诗偈·其一五○》全文
- 翻译
- 本性无根，万物皆空。
外界尘埃皆不存在，三界自然无常。
五蕴皆已消亡，一切归于无余。
无数佛陀如沙粒般众多，皆融入毫端之中。
- 注释
- 意根：本性。
无自性：没有固定不变的本质。
万法：万事万物。
本来虚：原本就是空的。
外尘：外界的尘埃或杂念。
不：否定。
有：存在。
三界：佛教中的欲界、色界和无色界三层世界。
五蕴：佛教中指色、受、想、行、识五种心理和物质现象。
今何在：现在在哪里。
尽：全部。
无馀：没有剩余，即彻底消亡。
河沙：形容数量极多，如沙粒般无数。
过去佛：过去的佛陀。
并：同时。
在一毛如：比喻极小，如同一根毫毛。
- 鉴赏
这首诗是唐代僧人庞蕴所作，属于佛教诗歌，其内容深入浅出地表达了佛法的空性和无常观。从鉴赏角度来看，这首诗语言简洁而富有哲理，每一句都渗透着对万物本质的深刻洞察。
"意根无自性，万法本来虚" 这两句直接点明了佛教中"空"的概念，即一切事物皆无固定不变的自性，而是缘起因缘所生的虚幻。这种思想强调了世界的相对性和暂时性。
"外尘都不有，三界自然无" 这里"外尘"指的是世间的诸多烦恼和迷惑，而"三界"则是佛教中指人、天、地的三个层面。诗人通过这两句表达了对一切现象皆空的深刻体认。
"五蕴今何在，尽总入无馀" 这里"五蕴"（即色、受、想、行、识）是佛教中指人的五种基本心理状态。诗人问这五蕴现在哪里，它们已经融入了空性之中，没有任何剩余。
最后两句"河沙过去佛， 并在一毛如" 则是借用佛经中的比喻，来形象地表达时间的无限延伸和空间的微小。"河沙"指的是数量极多，比喻历史上无数的佛陀，而"一毛"则代表极其微小的空间单位。这两句强调了时间与空间在佛法中的相对性。
整首诗通过简洁而深刻的语言，展现了佛教对于宇宙、时间和生命本质的独到见解，是一首蕴含深邃哲理的佳作。
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