叹迷人,如大醉。敢使机谋,争眼谩天地。
杀盗邪淫咒神理。一向无知,不顾临时罪。
气归空,形委废。性识区区,走入幽牢里。
无限冤魂谁放你。鞭棒随身。蛇狗争吞噬。
叹迷人,如大醉。敢使机谋,争眼谩天地。
杀盗邪淫咒神理。一向无知,不顾临时罪。
气归空,形委废。性识区区,走入幽牢里。
无限冤魂谁放你。鞭棒随身。蛇狗争吞噬。
这首元代王处一所作的《苏幕遮·劝迷途》是一首寓言式的词,以劝诫迷失者为主题。词中以强烈的对比和生动的比喻,表达了对沉迷于恶行之人深深的忧虑。
"叹迷人,如大醉",开篇即揭示了主题,将迷失者比作大醉之人,形象地描绘出他们行为失控的状态。"敢使机谋,争眼谩天地",进一步强调了他们为了私欲不择手段,视天地法理为无物。
"杀盗邪淫咒神理",列举了一系列恶劣的行为,暗示了他们的道德沦丧。"一向无知,不顾临时罪",批评了他们对于后果的漠视,即使明白错误,也依然我行我素。
"气归空,形委废",描述了迷失者的最终结局,精神和身体都因罪行而衰败。"性识区区,走入幽牢里",将心灵比作囚笼,形象地刻画了他们陷入困境的境地。
"无限冤魂谁放你",预示着他们的罪行将带来无尽的报应。"鞭棒随身,蛇狗争吞噬",以残酷的惩罚和自然界的警示,告诫迷途者悬崖勒马,以免遭受更悲惨的命运。
整体来看,这首词以强烈的警示性和象征手法,表达了对迷途者的深切关怀和对道德沦丧的批判,具有深刻的教育意义。
东人结庐云水间,有时飞梦游天关。
西人白马长安道,身寄玉堂心在山。
草堂只在钟山口,石门南头岱溪右。
古木垂萝绕四檐,红泉翠壁当虚牖。
怜君白面鲁诸生,却爱幽居隐姓名。
兴来满载东山酒,春至还寻谷口耕。
卷幔横经坐曲房,穿林著履采芸香。
天寒煮茗僧同榻,月出弹弦鹿近床。
岩扉近舍多幽处,向子何须更长去。
心远能忘朝市喧,机閒自得烟霞趣。
独鹤孤云任此身,至人舒卷道为邻。
草堂亦有山灵在,莫学周颙却笑人。