边城父老旧乡邻，弭节从容问所因。
绿鬓已应辞故里，白头犹解识先人。
衣衫尚有唐风旧，童稚皆传楚语新。
为说好安耕凿计，只今雨露万方匀。
《过沅州见故乡父老从戎者与道家乡事多有识先人者因赋此》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人路过沅州时，遇见了当地的父老，他们曾从军，如今回到故乡，与诗人分享着关于先人的故事。诗中充满了对故乡的深情和对过往岁月的怀念。
首句“边城父老旧乡邻”，点明了地点和人物，边城的老乡们，他们熟悉而亲切。接着，“弭节从容问所因”，描述了诗人与这些老人们平静交谈的情景，询问他们为何回到故乡。
“绿鬓已应辞故里，白头犹解识先人”两句，通过对比年轻人和老年人的状态，表达了对时间流逝的感慨，同时也强调了对家族记忆的传承。年轻人可能已经离开了故乡，但老年人依然记得先人，保持着家族的传统。
“衣衫尚有唐风旧，童稚皆传楚语新”则进一步展现了文化的延续。尽管时代变迁，但老人们的衣着还保留着唐朝的风格，而孩子们则在讲述着新的故事，体现了文化传承的连续性。
最后，“为说好安耕凿计，只今雨露万方匀”表达了诗人对于当地居民生活状态的关心，以及对和平年代的感慨。希望他们能过上安定的生活，享受着如同雨露般均匀的恩泽，象征着国家的繁荣与和谐。
整体而言，这首诗通过对故乡、历史、文化以及当下生活的描绘，展现了诗人对故乡的深厚情感，以及对社会和谐与文化传承的向往。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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