诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《辞郡守李公恩命》
《辞郡守李公恩命》全文
唐 / 恒超   形式: 五言律诗  押[庚]韵

虚著褐衣老,浮杯道不成。

誓传经论死,不染利名生。

厌树遮山色,怜窗向月明。

他时随范蠡,一棹五湖清。

(0)
拼音版原文全文
jùnshǒugōngēnmìng
táng / héngchāo

zhùlǎobēidàochéng
shìchuánjīnglùnrǎnmíngshēng

yànshùzhēshānliánchuāngxiàngyuèmíng
shísuífànzhàoqīng

注释
虚著:空穿着,没有实际效果地穿戴。
褐衣:粗布衣服,常指平民或隐士之服。
浮杯:比喻人生的无常和虚幻,如同酒杯在水面浮动。
道:这里指修行或人生道路。
誓传:立下誓言传授。
经论:佛教的经典和理论。
死:至死,表示决心坚定。
利名:利益与名声。
厌树:不喜欢,厌烦。
遮:阻挡,遮挡。
山色:山的景色,自然之美。
怜:喜爱,怜惜。
窗:窗户,代指室内看向外界的视角。
他时:将来,以后。
随:跟随,效仿。
范蠡:古代贤士,助越王勾践复国后功成身退,泛舟五湖。
一棹:一叶扁舟,象征隐逸生活。
五湖清:五湖清澈,形容归隐生活的恬静美好。
翻译
穿着粗布衣裳虚度至老,浮生若梦道业未成。
发誓钻研佛经至死方休,一生不为名利所污。
厌倦树木遮挡了山的景色,喜爱窗前透来的月光明亮。
将来某日跟随范蠡一般,划一叶扁舟享受五湖的清澈宁静。
鉴赏

这首诗表达了诗人对功名利禄的淡然态度和对自然生活的向往。开篇“虚著褐衣老,浮杯道不成”描绘出诗人隐居山林,以简朴的布衣为伴,饮酒谈道,但并非为了追求世俗的成功。紧接着,“誓传经论死,不染利名生”展示了诗人对死亡有着超脱的理解,并坚守自己的信念,不为物欲所动。

中间两句“厌树遮山色,怜窗向月明”则是对自然景色的描绘。诗人厌倦了树木遮挡的山色,却怜爱那透过窗棂洒落的清辉月光,这里体现了诗人内心的宁静与淡雅。

最后,“他时随范蠡,一棹五湖清”中,诗人表达了自己愿意随着古代隐逸范蠡般的人物,驾一叶扁舟,在五湖之中寻找精神的寄托。这里的“一棹”代表着简单而自由的生活状态,而“五湖清”则是对心灵世界的描绘,表达了一种超脱尘世的清净感受。

总体来说,这首诗通过对自然景色的细腻描写和内心世界的深刻剖析,展现了诗人超然物外、淡泊明志的人生态度。

作者介绍
恒超

恒超
朝代:唐

恒超,五代高僧后梁龙德二年(922年)来到山东无棣县开元寺(疑大觉寺另名。开元二十六年,即738年,唐玄宗敕令各州具代表性之佛寺与道观改称开元寺或开元观,而新建立者亦以‘开元’命名,作为国家统制佛、道二教之机关。),挂锡开元寺,在寺东北隅另创一院,弘讲经论。一住20余年,宣讲经、论各30多遍。后汉乾祐二年(949),七十三岁逝,僧腊三十五。具荼毗礼,收舍利二百余颗分施之。外缄五十颗,于本院起塔以葬之。
猜你喜欢

偈颂一百三十三首·其一二七

释迦已往,弥勒未生。

正当无佛世界,大地共乐升平。

不图打草,只要蛇惊。

(0)

拈古十四首·其八

毡拍板,无孔笛。狭路相逢,五音六律。

流落丛林知几年,至今谁敢通消息。

(0)

达磨赞·其三

孟浪到梁朝,不契梁朝意。放过一著,走入魏地。

神光谩说安心,未免失却一臂。

(0)

尼长老请赞

住山三十载,潦倒福缘微。全提一著,衲子攒眉。

我无沩山之作,汝有铁磨之机。

自知水底难捞月,却倩丹青染污伊。

(0)

颂古十二首·其一

朝三暮四一何少,暮四朝三何太多。

多少未能知数量,有无从此见殽讹。

不殽讹,唵苏嚧,㗭哩萨婆诃。

(0)

句·其一

三世诸佛是奴婢,一大藏教是涕唾。

(0)
诗词分类
怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别
诗人
项鸿祚 石介 陈允平 马祖常 袁凯 汤显祖 卢照邻 赵构 于石 李群玉 刘挚 段克己 张纲 陈孚 戴叔伦 宋之问 曹操 王令
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1