谈玄未竟又谈禅,似净身心未了缘。
何事又添名理障,病中犹着望崖编。
谈玄未竟又谈禅,似净身心未了缘。
何事又添名理障,病中犹着望崖编。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《哭敬美弟二十四首》中的第十四首。诗中通过“谈玄”、“谈禅”、“名理障”等词语,展现了诗人对人生哲理的深刻思考与感悟。诗人似乎在探讨精神层面的追求与现实世界的矛盾,表达了对弟弟敬美的深切怀念以及对生命意义的探求。
“谈玄未竟又谈禅”,开篇即以“谈玄”和“谈禅”两个概念并列,暗示了诗人与弟弟在生前可能有过关于哲学、宗教或人生智慧的深入讨论,但这种探讨并未达到最终的结论。这既是对两人关系的描绘,也隐含了对未能完成对话的遗憾。
“似净身心未了缘”,进一步揭示了探讨的主题在于心灵的净化与解脱,但似乎总有未了之缘,暗示了对某种精神追求的执着与未尽之感。这里的“未了缘”不仅指未完成的对话,也可能暗喻了对世间尘缘的留恋或对某种精神境界的向往。
“何事又添名理障”,诗人在此提出了疑问,为何在追求精神解脱的过程中,又会增添新的障碍?这不仅是对个人修行过程中的困惑的反思,也是对整个社会或人生的普遍现象的感慨,体现了诗人对于名利、世俗观念等对心灵自由的束缚的深刻洞察。
“病中犹着望崖编”,最后两句描绘了诗人自己在病痛中仍坚持著书立说的情景,表现了他对知识、思想的执着追求,即使在身体不适的情况下也不放弃对真理的探索。这里既有对自身坚韧不拔精神的赞扬,也蕴含了对弟弟敬美以及所有追求精神自由者的共鸣与敬意。
整体而言,这首诗通过细腻的情感表达和深刻的哲理思考,展现了诗人对生命、精神追求以及人际关系的复杂情感和深刻理解,具有很高的艺术价值和思想深度。
娄江东流五十里,一溪青界娄江水。
溪中有水山为辉,结庐人住桃源里。
虎头几叶之云孙,彩袖斑斑奉甘旨。
弟兄连璧趋庭隅,鸾凤将雏下阶址。
琪树香生翠霭间,萱草花明紫芝底。
龟甲珠帘白玉钩,远隔鞓红映罗绮。
石田移得少陵居,教子经锄足欢喜。
张骞泛槎天上来,相见出门惊倒屣。
有酒在樽琴在几,把酒奏琴忘尔汝。
珠玉挥毫喧坐起,笑我分题续貂尾。
酒酣休诵德璋文,冰雪相看我老矣。
儒官已在群僚底,南士尤嗟一介微。
目送青冥何漠漠,手循华发尚依依。
匡衡未老颐堪解,阮籍多穷泪可挥。
雁塔近从秋草没,鹗林远傍暮桑飞。
人皆鸡口喧争利,子独鳌头坐失机。
寂寞宫墙悲传舍,荒芜礼乐见深衣。
诸生载酒同题句,贤宰鸣琴共按徽。
绿树云回神禹下,白蘋风起孝娥归。
门当越岭春横□,地接江潮夜撼扉。
定与王郎招爽气,复陪贺监倚斜晖。
登临□转匆匆过,胜绝宁教草草违。
端欲早收榱与桷,祇愁空老故山薇。
广阳帝王都,生才总豪杰。
宋氏产凤毛,颉颃丹山穴。
大宋掇伦魁,千里誇汗血。
挺挺庙堂具,自方稷与契。
小宋踵而生,抱才不屑屑。
锦肠浣尘土,出语必清绝。
长公早厌世,士类增哽咽。
赖有夫子贤,词林绍风烈。
吹篪发高响,掉鞅追往哲。
特起步生云,屡空心如铁。
岌岌柱下冠,皇皇使者节。
归弘虎闱讲,进造玉堂列。
自我初识君,交情何茂悦。
往来几廿载,相视无冷热。
昨者纂三史,君名班马揭。
走也徵自南,斐焉承乏缺。
停觞话宿昔,握手惊老拙。
知君众人中,于我常念切。
过江宋史繁,纲领君自挈。
是非有不齐,资君一言决。
可怜朱墨烦,易致精力竭。
蹉跎齿未暮,浩荡髯已雪。
偶成三日阔,忽报二竖孽。
问安榻频造,伏枕气就薾。
朝看戏彩郎,日夕拥衰绖。
哀哀浮世梦,奚翅剑首吷。
人生无万全,赋予有更迭。
古来贤达士,几人享期耋。
想君乘云气,英爽不变灭。
往□见九泉,谁能久离别!
《挽宋显夫》【元·刘闻】广阳帝王都,生才总豪杰。宋氏产凤毛,颉颃丹山穴。大宋掇伦魁,千里誇汗血。挺挺庙堂具,自方稷与契。小宋踵而生,抱才不屑屑。锦肠浣尘土,出语必清绝。长公早厌世,士类增哽咽。赖有夫子贤,词林绍风烈。吹篪发高响,掉鞅追往哲。特起步生云,屡空心如铁。岌岌柱下冠,皇皇使者节。归弘虎闱讲,进造玉堂列。自我初识君,交情何茂悦。往来几廿载,相视无冷热。昨者纂三史,君名班马揭。走也徵自南,斐焉承乏缺。停觞话宿昔,握手惊老拙。知君众人中,于我常念切。过江宋史繁,纲领君自挈。是非有不齐,资君一言决。可怜朱墨烦,易致精力竭。蹉跎齿未暮,浩荡髯已雪。偶成三日阔,忽报二竖孽。问安榻频造,伏枕气就薾。朝看戏彩郎,日夕拥衰绖。哀哀浮世梦,奚翅剑首吷。人生无万全,赋予有更迭。古来贤达士,几人享期耋。想君乘云气,英爽不变灭。往□见九泉,谁能久离别!
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