空山何处访匡君,独上峰头扫白云。
闲把道书寻旧隐,远随孤鹤谢人群。
双螺烟霭中天合,三峡溪流静夜闻。
他日结茅从五老,清泉灵药自纷纷。
空山何处访匡君,独上峰头扫白云。
闲把道书寻旧隐,远随孤鹤谢人群。
双螺烟霭中天合,三峡溪流静夜闻。
他日结茅从五老,清泉灵药自纷纷。
这首诗描绘了一位诗人独自攀登庐山之巅,寻求心灵宁静与自然和谐的场景。首句“空山何处访匡君”以问句形式开篇,营造出一种探寻未知、寻求精神寄托的氛围。接着,“独上峰头扫白云”,生动展现了诗人在山巅清除云雾,象征着心灵的净化与超越世俗的追求。
“闲把道书寻旧隐,远随孤鹤谢人群”两句,进一步深化了主题,通过“闲”字表现了诗人内心的宁静与淡泊,以及对道家思想的向往和实践。同时,“随孤鹤谢人群”则表达了诗人与世隔绝、超然物外的生活态度。
“双螺烟霭中天合,三峡溪流静夜闻”描绘了庐山烟云缭绕、夜色宁静的壮丽景象,与前文的登山过程相呼应,营造出一种超凡脱俗的意境。最后,“他日结茅从五老,清泉灵药自纷纷”表达了诗人对未来隐居生活的憧憬,希望在庐山的怀抱中,与自然和谐共处,享受清泉与灵药带来的宁静与健康。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人对自然美景的热爱、对内心世界的探索以及对理想生活状态的向往,体现了明末清初文人追求精神自由与自然和谐的审美情趣。
鲸海波澄,棠阴日永,正宜坐啸雍容。
岁丰民乐,无讼到庭中。
试数循良自古,龚黄外、谁可追踪。
那堪更,恩均髦寿,良会此宵同。
璇穹。
占瑞处,荧煌五马,璀璨群公。
盛笙歌罗绮,共引髯翁。
只恐芝泥趣召,双旌展、猎猎飞红。
须知道,君王渴见,名久在屏风。
复拥旌麾,重歌襦衤夸,满城长自春容。
搢绅耆旧,欢溢笑谈中。
尽道邦君恺悌,逍遥遂、湖海遐踪。
今朝会,公真乐善,屈意与人同。
恩勤,东道主,挥金汉傅,怀绶朱公。
引群仙环拱,欲寿吾翁。
春瓮初澄盎绿,春衫更、轻染香红。
持杯愿,归登绛阙,花萼醉春风。
鹤冷风亭,鸿迷烟渚,晓来雪意填空。
酿成佳瑞,端为兆年丰。
况有神娲妙手,调和得、云彩皆同。
楼台上,铺琼缀玉,随步广寒宫。
天公。
开地轴,八紘混一,莫辨堤封。
又须教、归禽狡兽沈踪。
坐见花敷万木,谁知道、春已输工。
三杯酒,西湖父老,相与话时雍。
油幕初开,马辛旄前导,暂归梓里舂容。
致身槐揆,功在鼎彝中。
自是襟怀绝俗,今犹记、笔砚陈踪。
张高会,君恩厚赐,乐与故人同。
把麾,鄞水上,相看青眼,谁复如公。
况亲陪尊俎,笑接群翁。
坐上笙歌屡合,须拚到、晓日酣红。
公今去,恩波四海,桃李尽东风。
梅萼冰融,柳丝金浅,绪风还报初春。
木君青旆,猎猎下苍旻。
亲奉虚皇妙旨,将枯朽、咸与维新。
须臾见,芳效乐圃,生气遍无垠。
青丝,行白玉,一杯介寿,红浪粼粼。
便安排歌舞,蝶翅莺唇。
别有神仙窟宅,乾坤内、充满氤氲。
功成处,花开不老,酒熟镇甘醉。