盥帨于下,有盘有匜。馈酌于上,有登有彝。
服容柔止,进退优止。即事寅恭,神其休止。
盥帨于下,有盘有匜。馈酌于上,有登有彝。
服容柔止,进退优止。即事寅恭,神其休止。
此诗描绘的是古代祭祀场景中的仪式之庄重与神圣。"盥帨于下,有盘有匜",讲述的是祭品摆放的井然有序,盥是洗手的容器,帨是用来擦拭的手巾,盘和匜则是盛放祭品的器皿。这几物件的安置,体现了古人对于祭祀活动的严肃态度。"馈酌于上,有登有彝",则是在描述祭祀中酒水的斟酌过程,馈是指供奉酒食,酌则是斟酒的行为,而登和彝都是古代饮器。这两句强调了祭祀中对酒水使用的尊重与程序。
"服容柔止,进退优止"一段,展示的是参与祭祀的人员在活动中的举止。服容指的是穿着正式服饰的仪态,柔止则是行动的温和与缓慢,进退优止则强调了他们行为的谨慎与得体。这一切都彰显了祭祀场合的庄严。
"即事寅恭,神其休止"最后两句,则是对祭祀过程中人们对于神灵的敬畏之心的描绘。即事即指开始进行祭祀活动,寅恭则是对神明的崇敬态度,而神其休止,则是说在整个仪式中,对神的供奉与尊崇始终如一,不曾有片刻的懈怠。
整体而言,这段诗通过具体的祭祀细节,展现了古人对于宗教活动的虔诚态度,以及对传统礼制的重视。
驱车西入关,有乐似王粲。
灞陵十二月,风雪将漫漫。
谁方策骞驴,旧道涉古岸。
是时吟兴惬,不问前亭爨。
长安到未晚,文字当几案。
却思车上趣,尘虑已历乱。
犹有终南山,晴明举头看。
天地如转磨,屑屑今古人。
一落大化手,团品惟其新。
不幸积不用,衮衮同埃尘。
日月行何穷,过尽千万春。
人生占几许,百岁犹比晨。
君求灊山潜,舍去两朱轮。
愿效陶渊明,剪纱为破巾。
山前溪多鳞,山下酒甚醇。
看云举大杓,杓造舒州民。
李白尝爱之,死生曾与均。
此志我亦有,更将猿鸟亲。
稽山参云深,剡水与天碧。
行将啼鸟亲,玩不游鳞隔。
况世住新安,又尝为粤客。
风物知所谙,穷幽梯翠壁。
尝观韩干马,人物亦如生。
君收四病骨,无肉只峥嵘。
二匹痒磨树,二匹纵其情。
意思若不任,千里未可行。
古绢蠹已尽,彩色无精明。
叹惜传至此,几人金帛轻。
隋时有名笔,独写严君平。
犹持杖头钱,罢肆心莫营。
魁然中贵人,坐榻不知名。
画中有画屏,山石侔天成。
今时长沙叟,猕猴檞林横。
疏毛与设色,前代何角争。
馀存品虽高,我未易敢评。
主人愈好事,缄笥酒壶倾。
前岁守廪京城西,有如勾践巢会稽。
引杯尝胆未雪耻,怒蛙起揖当涔蹄。
海天白日蔽光影,霹雳一过收云霓。
九皋澄明鹤翅湿,欲暮刷羽声嘶嘶。
客来东方美须鬣,夜光出袖行无迷。
授予照眼已希世,自顾臭辣犹萍齑。
文章制作比善塑,物象变怪一以泥。
泥虽各用有巧拙,巧之高绝非由梯。
又闻东夷蹈水底,骑颈直踞通天犀。
曼卿子美搂入室,似使二嫂治朕栖。
舜归在床不可得,此实素分非能齐。
而今我独向田里,秋稼已熟烹黄鸡。
自倾白酒坐溪上,谁念往日无粱稊。
邻邦或有寄嘉酿,瓦罂土缶盛玻瓈。
昨喜得书书满纸,官尊职大怜我睽。
怪我书乱苦简略,疲驽岂敢攀骏骊。
贵贱交情古来有,胸中不欲置畛畦。
世间百事厌著意,但愿无病年寿跻。
田园未多亦粗给,儿女况足资提携。
终当去问绵上叟,自与野老月下犁。
《依韵酬永叔再示》【宋·梅尧臣】前岁守廪京城西,有如勾践巢会稽。引杯尝胆未雪耻,怒蛙起揖当涔蹄。海天白日蔽光影,霹雳一过收云霓。九皋澄明鹤翅湿,欲暮刷羽声嘶嘶。客来东方美须鬣,夜光出袖行无迷。授予照眼已希世,自顾臭辣犹萍齑。文章制作比善塑,物象变怪一以泥。泥虽各用有巧拙,巧之高绝非由梯。又闻东夷蹈水底,骑颈直踞通天犀。曼卿子美搂入室,似使二嫂治朕栖。舜归在床不可得,此实素分非能齐。而今我独向田里,秋稼已熟烹黄鸡。自倾白酒坐溪上,谁念往日无粱稊。邻邦或有寄嘉酿,瓦罂土缶盛玻瓈。昨喜得书书满纸,官尊职大怜我睽。怪我书乱苦简略,疲驽岂敢攀骏骊。贵贱交情古来有,胸中不欲置畛畦。世间百事厌著意,但愿无病年寿跻。田园未多亦粗给,儿女况足资提携。终当去问绵上叟,自与野老月下犁。
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