仰止英祠大丈夫,诸君济济亦文儒。
罗浮佐命自今古,白鹤游仙空有无。
会有梅花供逸兴,那无茅木助狂呼。
他年吾党皆高远,敢谓迂庸辟圣途。
仰止英祠大丈夫,诸君济济亦文儒。
罗浮佐命自今古,白鹤游仙空有无。
会有梅花供逸兴,那无茅木助狂呼。
他年吾党皆高远,敢谓迂庸辟圣途。
此诗《武安庙会诸友》由明代诗人杨起元所作,通过对武安庙会中诸多友人的描绘,展现了深厚的人文情怀与历史底蕴。
首联“仰止英祠大丈夫,诸君济济亦文儒”,开篇即以崇敬之情赞美了武安庙中的英雄祠堂,称其为大丈夫之所,同时对在场的朋友们赞誉有加,皆是文雅之士,济济一堂,彰显了聚会的文采与风范。
颔联“罗浮佐命自今古,白鹤游仙空有无”,进一步将聚会的地点置于历史与神话的背景之中。罗浮山作为古代文人墨客常游之地,象征着文脉的延续与传承;而白鹤游仙则寓指超凡脱俗的精神追求,虽虚无缥缈,却寄托了人们对美好境界的向往。
颈联“会有梅花供逸兴,那无茅木助狂呼”,转而描绘聚会时的情景。梅花作为冬日里的清雅之物,象征着高洁与雅致,预示着聚会中将有高雅的兴致与情趣;而茅木则代表了聚会的场所,既是聚会的物质基础,也寓意着聚会的自由与狂放。
尾联“他年吾党皆高远,敢谓迂庸辟圣途”展望未来,表达了对聚会成员们未来的期许与祝愿。希望他们都能达到高远的境界,不仅超越世俗的平庸,更能在各自的领域开辟出一条通往圣贤之路,体现了对个人成长与社会进步的深刻思考。
整首诗通过描绘武安庙会的场景与聚会中的人物形象,展现了深厚的文化底蕴与人文关怀,同时也蕴含了对个人修养与社会理想的追求,是一首富有深意的佳作。
过重阳三九。
正日行析木,方移旦柳。
天公爱黔首。
念整顿乾坤,须还大手。
蚌珠才剖。
玉麒麟、世间希有。
想当年,玉燕投怀,瑞气应冲牛斗。
非偶。
节逢庆会,华渚虹流,北枢电绕。
明良须偶。
盈月第、分前後。
念元鸟生商,嵩神孕甫,两听管弦新奏。
愿年年,主圣臣贤,与天长久。
乐道安贫。
叹自古英雄,林下无人。
满堂金玉,谓授儿孙。
毕竟与属亲。
问当初无物,被贪爱、引入迷津。
早抽身。
向槐安宫内,刚恁劳神。
朝菌蟪蛄短景,又岂信壶中,别有长春。
暂游万里,少别千年,归去跨凤骖麟。
念浮生一瞬,几度见、沧浪扬尘。
莫因循。
彼空华扬艳,轻丧天真