禅窟夸金碧,经行失旧踪。
钟声穿茂竹,辙迹荫长松。
远到水常莹,前陈山更重。
勤勤紫藤杖,一览为从容。
禅窟夸金碧,经行失旧踪。
钟声穿茂竹,辙迹荫长松。
远到水常莹,前陈山更重。
勤勤紫藤杖,一览为从容。
这首诗描绘了崇教寺的清幽与庄严。首句“禅窟夸金碧”,以“金碧”二字渲染了寺庙的辉煌与庄严,暗示其在佛教世界中的重要地位。接着“经行失旧踪”一句,通过“失旧踪”表达出时间的流逝和历史的变迁,使得寺庙的历史感油然而生。
“钟声穿茂竹,辙迹荫长松。”这两句生动地描绘了寺庙的日常景象:钟声穿透茂密的竹林,显得悠扬而深远;僧人们的足迹在长松的阴影下留下痕迹,既展现了寺庙生活的宁静,也暗示了修行者的足迹遍布四方。这样的描写,不仅体现了自然与人文的和谐共存,也寓意着佛法的深远影响。
“远到水常莹,前陈山更重。”这两句进一步描绘了寺庙周围的自然景观。远处的水流清澈见底,展现出一种纯净之美;近处的山峦则更加厚重,象征着佛法的深邃与坚实。这样的对比,既是对自然之美的赞美,也是对佛法力量的颂扬。
最后,“勤勤紫藤杖,一览为从容。”诗人以“紫藤杖”作为引子,表达了对上人的敬意与关怀。这根紫藤杖不仅是行走的工具,更是修行者精神的象征。诗人希望上人在游览或修行时能保持从容不迫的态度,体现出对上人智慧与修为的高度认可。
整体而言,这首诗通过对崇教寺及其周边环境的细腻描绘,展现了寺庙的庄严与自然的和谐,同时也蕴含了对修行者精神境界的赞美与向往。
君不闻伊挚初耕有莘野,禄之弗顾千驷马。
春作秋成随老农,贫贱甘心万人下。
一朝幡然感三聘,五就成汤五就夏。
悠悠如云行太空,竟使三风变为雅。
东西南北赖来苏,天下农夫谁似者。
又不闻傅说安身操板筑,远离世间名与禄。
那知商帝梦中形,远近搜求不容伏。
草茅夕起朝为相,俾后从绳正如木。
四海俊乂咸风从,跋扈诸侯尽臣仆。
功成止见颜容改,了了壮心无反覆。
平生懒性愿退藏,退藏恐遂成荒唐。
因求古人作鉴戒,管宁华歆情所当。
齐名遁迹俱锄菜,掷之不顾为人量。
诗书俎豆化辽海,威武富贵何披猖。
初年虚名大可耻,末路高风纾思长。
有志君当学伊傅,忘情我不傲羲皇。
愿如幼安有终始,进退一致宜加详。
《寄题向伯元敦止堂》【宋·胡宏】君不闻伊挚初耕有莘野,禄之弗顾千驷马。春作秋成随老农,贫贱甘心万人下。一朝幡然感三聘,五就成汤五就夏。悠悠如云行太空,竟使三风变为雅。东西南北赖来苏,天下农夫谁似者。又不闻傅说安身操板筑,远离世间名与禄。那知商帝梦中形,远近搜求不容伏。草茅夕起朝为相,俾后从绳正如木。四海俊乂咸风从,跋扈诸侯尽臣仆。功成止见颜容改,了了壮心无反覆。平生懒性愿退藏,退藏恐遂成荒唐。因求古人作鉴戒,管宁华歆情所当。齐名遁迹俱锄菜,掷之不顾为人量。诗书俎豆化辽海,威武富贵何披猖。初年虚名大可耻,末路高风纾思长。有志君当学伊傅,忘情我不傲羲皇。愿如幼安有终始,进退一致宜加详。
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为无经济学,万里筑幽栖。
波涨青冥阔,柳垂春色低。
烟花薰小院,风竹掩丹梯。
便是神仙宅,世人应未迷。
风入古松成节奏,泉奔幽磴响琮琤,琴中弹意不弹声。
猛拂朱弦灯焰落,细敲玉版梦魂清,啼乌枝上月三更。
女娲补天愁天破,石底千年埋宿火。
火蒸泉脉为温汤,凿开浴沼涵天光。
美人含羞弄清泚,一朵芙蓉蘸秋水。
起来无力著纤裳,冰肌缥缈轻云香。
人间何福能堪此,好与天家浴仙子。
曾闻前代有华清,玉龙活动真妮惊。
吾皇仁圣格天地,天锡玄符地呈瑞。
风雷奔击鬼神呼,温泉一夕移燕都。