此君美多仪，苍玉何错落。
竦立天地间，盘据有根脚。
轩皇俾厥祖，听凤鸣阿阁。
后贡三邦来，神禹亲采度。
亦惟睿圣公，文彩相照灼。
国士歌长风，繁星动寥廓。
公徂日已远，道降日已薄。
典午三四儿，醟昏媚狂药。
贞姿久污蔑，荡涤待公作。
溔溔湖水东，清阴散葵藿。
邦人困利涉，恃此为大笮。
蜿蜒蟠中皋，舒卷恁宽绰。
感叹二仪中，融风载销铄。
盍作吹参差，广庭谐舜乐。
《行台种竹诗答林见素子》全文
- 鉴赏
这首明代张吉的《行台种竹诗答林见素子》描绘了一幅竹子的优美画面，以及它在历史和文化中的重要地位。"此君美多仪"赞美了竹子的优雅形态，"苍玉何错落"形容其青翠如玉，错落有致。竹子象征着君子品格，"轩皇俾厥祖"提及竹子与古代君王的联系，如凤凰鸣于阿阁，象征着神禹的智慧和德政。
诗中提到竹子被后世尊崇，连三邦之人都前来进贡，象征着竹子在国家治理中的崇高地位。"睿圣公"可能指的是具有智慧和美德的领导者，他们的文采与竹子的品质相映生辉。"国士歌长风"表达对竹子坚韧精神的赞美，"贞姿久污蔑"则揭示了竹子虽遭污蔑但保持坚贞。
"荡涤待公作"期待有如竹般的清涤力量，"溔溔湖水东"以湖水比喻竹子的滋养，"邦人困利涉"则表明竹子在人们生活中的实用价值。"蜿蜒蟠中皋"描绘竹林的蜿蜒姿态，"舒卷恁宽绰"赞美其空间的开阔。
最后，诗人呼吁在和谐的大庭中奏响竹乐，以竹子的韵律呼应舜帝的乐章，表达了对竹子及其象征意义的深深敬意。整首诗通过竹子寓言，展现了作者对高尚品德和传统文化的崇尚。
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鼓山纪游
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《鼓山纪游》【清·许南英】我昔在家山，曾读「古闽志」。榕城有鼓山，日夕萦梦寐。想欲一登临，林君有同嗜。邱君喜欲狂，王子争附骥。壬午中秋后，同人毕秋试。相约出南台，不待携襆被。命仆买扁舟，呼童裹乾糒。马江一帆风，山门顷刻至。一水慰溯洄，众山何嵬岿。斯游亦有缘，拾级从此始。万壑遍秋声，数家饶野思。松柏蔽天青，藤萝缠石翠。樵牧时或逢，猿鸟遥相避。百丈流泉飞，一声清磬坠。已到半山亭，有僧挂锡寄。揖客入禅房，席地蒲团位。我亦脚力疲，跏趺脱芒屣。老僧前致词，夕阳人影里。『请看摩崖碑，欲罢不能字。努力向前途，勿负初来志』！石瞪六千层，纵步忧颠踬。荡胸暮云升，刮面西风恣。更衣搆小亭，闻是王忠懿。峦嶂秀摩天，殿堂高矗地。听经喝水岩，礼佛涌泉寺。山僧问来由，高谭有清致。座上證菩提，佛前看舍利。亦有百岁僧，袈裟脱半臂。扪虱向斜阳，旁若无人意。山楼亦明净，开筵饭疏食。指点翠微间，大师驱山魅。独登屴崱峰，与天通謦颏。苍崖翠壁间，处处探幽邃。扫石读新诗，妙语中心醉！山鸟啄稻粱，池鱼争饼饵。月影入檐低，苔痕上阶积。山楼枕簟凉，疏钟扰清睡。胜游足千秋，客心空万累！归来有短吟，当作游山记。
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