联络藤萝一径，行穷始到松门。
篱畔野华不艳，堂前流水非喧。
午饭龙离铁钵，夜深月落金盆。
此是真修行处，何人得意忘言。
灵山河沙圣众，黄梅七百高僧。
悟华晓称迦叶，传衣夜唤卢能。
心自本来不有，法道得了何曾。
斋后酽茶三盏，丛林一任喧腾。
《东溪闲居示众偈》全文
- 拼音版原文全文
东 溪 闲 居 示 众 偈 宋 /释 行 瑛 联 络 藤 萝 一 径 ，行 穷 始 到 松 门 。篱 畔 野 华 不 艳 ，堂 前 流 水 非 喧 。午 饭 龙 离 铁 钵 ，夜 深 月 落 金 盆 。此 是 真 修 行 处 ，何 人 得 意 忘 言 。灵 山 河 沙 圣 众 ，黄 梅 七 百 高 僧 。悟 华 晓 称 迦 叶 ，传 衣 夜 唤 卢 能 。心 自 本 来 不 有 ，法 道 得 了 何 曾 。斋 后 酽 茶 三 盏 ，丛 林 一 任 喧 腾 。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人东溪闲居的生活情景，以简洁的笔触展现了禅修生活的宁静与深意。首句“联络藤萝一径，行穷始到松门”，通过描绘小径两旁攀附的藤萝和尽头的松树，暗示了隐居之地的僻静与自然之美。接下来，“篱畔野华不艳，堂前流水非喧”进一步强调环境的清幽，即使篱笆边的野花不显繁华，堂前流水也无声无息。
诗人通过日常生活细节来体现修行的境界：“午饭龙离铁钵”，形象地描述了僧人简朴的饮食；“夜深月落金盆”，则描绘了夜晚的寂静和修行者的专注。最后两句“此是真修行处，何人得意忘言”点明了此处是真正的修行之地，只有真正领悟佛法的人才能体会其中的深意，无需过多言语表达。
整首诗以禅宗的视角，通过描绘日常生活的平凡琐事，传达出超脱世俗、追求内心清净的禅修精神。诗人行瑛以质朴的语言，表达了对修行生活的理解和感悟，体现了宋代禅宗诗歌的特色。
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