学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。
石壁千寻启双检，中有玉堂铺玉簟。
立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。
安期先生来起居，请示金铛玉佩天皇书。
神女呵责不合见，仙子谢过手足战。
大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。
乃言马生合不死，少姑教敕令付尔。
安期再拜将生出，一授素书天地毕。
《马明生遇神女歌》全文
- 拼音版原文全文
马 明 生 遇 神 女 歌 唐 /韦 应 物 学 仙 贵 功 亦 贵 精 ，神 女 变 化 感 马 生 。石 壁 千 寻 启 双 检 ，中 有 玉 堂 铺 玉 簟 。立 之 一 隅 不 与 言 ，玉 体 安 隐 三 日 眠 。马 生 一 立 心 转 坚 ，知 其 丹 白 蒙 哀 怜 。安 期 先 生 来 起 居 ，请 示 金 铛 玉 佩 天 皇 书 。神 女 呵 责 不 合 见 ，仙 子 谢 过 手 足 战 。大 瓜 玄 枣 冷 如 冰 ，海 上 摘 来 朝 霞 凝 。赐 仙 复 坐 对 食 讫 ，颔 之 使 去 随 烟 升 。乃 言 马 生 合 不 死 ，少 姑 教 敕 令 付 尔 。安 期 再 拜 将 生 出 ，一 授 素 书 天 地 毕 。
- 注释
- 学仙：学习成仙之道。
贵功：重视修炼的过程。
亦贵精：也重视修炼的专注。
神女：神话中的仙女。
变化：变化无常。
马生：故事中的主人公。
千寻：形容极高，此处指石壁之高。
启双检：开启两扇门。
玉堂：玉石建造的殿堂。
铺玉簟：铺着玉制的席子。
立之一隅：静静地站在一旁。
不与言：不与人交谈。
丹白：指修炼的丹药和纯洁的心。
蒙哀怜：受到怜悯。
安期先生：传说中的仙人。
起居：起身活动。
天皇书：天皇的书信，象征仙界的法旨。
不合见：不应相见。
谢过：道歉。
手足战：手脚颤抖，形容紧张。
大瓜玄枣：特大的瓜和枣，象征仙果。
冷如冰：冰冷异常。
赐仙：赐予仙药。
对食：一起用餐。
颔之：点头同意。
少姑：对年轻仙女的称呼。
教敕：教导。
令付尔：吩咐交给你。
再拜：再次行礼。
素书：白色的书，指道教经典或仙书。
天地毕：天地间的事情结束，意味着修行完成。
- 翻译
- 学习成仙之道重在修炼且要专注，神仙中的女神变化无常感动了马生。
千尺高的石壁开启了一扇双门，里面是玉石建造的宫殿铺着玉席。
她静静地站在角落不说话，玉体安然地沉睡了三天。
马生坚定地站立，心中更加坚定了，知道自己的诚心被怜悯了。
安期先生起身问候，请求展示金铛玉佩和天皇的书信。
神女责备他不应相见，仙子道歉，手脚因紧张而颤抖。
大瓜和玄枣冰冷如冰，是从海上的仙岛摘来的，凝聚了朝霞的精华。
赐予仙药再次坐下共餐完毕，点头示意让他随烟雾升天。
她说马生应得长生不老，少姑教导并吩咐将此交付于你。
安期先生再次拜谢，带着马生出来，传授给他一本白色的天书，天地间的事情便结束了。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修仙者与一位神女相遇的奇幻场景。开篇“学仙贵功亦贵精，神女变化感马生”两句，既点明了修炼之道不仅要注重内心的精进，更强调了仙境中的变化无常，神女以其神通感应而使马儿诞生。紧接着，“石壁千寻启双检，中有玉堂铺玉簟”两句，则是对仙境壮丽景象的描绘，透露出一种超凡脱俗的意境。
“立之一隅不与言，玉体安隐三日眠”这两句，表现了修炼者在仙境中的宁静与专注，即便身处瑰丽之地，也能保持心无旁骛。接着，“马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜”则是对修炼过程中坚定信念的写照，以及对神女赐予仙马时的感激。
“安期先生来起居，请示金铛玉佩天皇书”一句，是对仙境中的至高无上之物——天书的渴望和追求。紧接着，“神女呵责不合见，仙子谢过手足战”两句，则是对仙界中规矩与礼节的描绘，即便是仙人，也要遵守一定的规则。
“大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝”这两句，是对仙果的美妙和仙境中的奇异景象的描写。随后，“赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升”一句，则是对神女再次赐予修炼者仙果并享用完毕后的情形。
最后，“乃言马生合不死，少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕”两句，是对仙马不死之秘密的传授，以及仙人得以领悟宇宙大道、修炼成仙的喜悦。
整首诗语言优美，想象丰富，以仙境奇遇为题材，展示了作者深厚的文学功底和对道教文化的深刻理解。
- 作者介绍
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韦应物
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。朝代：唐 籍贯：长安(今陕西西安) 生辰：737～792
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