偶来尘刹论风幡，瓦砾随缘亦闭门。
壁观便同嵩少室，布金何处给孤园。
秋深落木诸方静，月出山空万象存。
莫效堂头频骂祖，应知师利久忘言。
《破颜和尚将辞精资圣禅林复还山中赋此招之资圣寺为晋右将军戴威舍宅·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位即将离开寺庙，回归山林的和尚对生活的深刻感悟与超然态度。诗中运用了丰富的意象和隐喻，展现了佛教思想与自然界的和谐共融。
首联“偶来尘刹论风幡，瓦砾随缘亦闭门”以“风幡”比喻世事无常，暗示人生如梦幻泡影，而“瓦砾随缘”则表达了随遇而安的生活态度。和尚在寺庙中与世隔绝，闭门自守，但内心却能洞察万物，不被外物所扰。
颔联“壁观便同嵩少室，布金何处给孤园”运用了典故，嵩少室和给孤园都是佛教圣地，壁观即壁立观心，象征内心的清净与修行。这里通过对比，强调了和尚即使身处尘世，也能保持心灵的纯净，如同在佛教圣地修行一般。
颈联“秋深落木诸方静，月出山空万象存”描绘了一幅宁静祥和的秋夜山景图，落叶飘零，山林寂静，月亮升起，万物皆显。这不仅是对外在自然景象的描写，也是对内心世界平静状态的映射，表现了和尚对自然与内心的深刻理解与和谐统一。
尾联“莫效堂头频骂祖，应知师利久忘言”则是对和尚生活态度的总结。他不追求世俗的名利，也不沉溺于言语的争执，而是选择倾听内心的声音，达到一种超越言语的境界。这一句也暗含了对前文提到的“风幡”、“壁观”等佛教概念的呼应，强调了内心的平静与智慧的重要性。
整体而言，这首诗通过对和尚生活经历的描绘，展现了其对佛教教义的深刻理解和实践，以及在尘世中保持心灵纯净、与自然和谐共处的生活态度。
- 作者介绍
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彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
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