天地一指耳，笑付杯中春。
蒙头布衾在，得失更勿论。
前时曳竹杖，步过桑麻村。
买费一千钱，十年度寒温。
恭俭德之基，福谦有鬼神。
未能行于人，敢不施诸身。
《布被》全文
- 拼音版原文全文
布 被 宋 /冯 时 行 天 地 一 指 耳 ，笑 付 杯 中 春 。蒙 头 布 衾 在 ，得 失 更 勿 论 。前 时 曳 竹 杖 ，步 过 桑 麻 村 。买 费 一 千 钱 ，十 年 度 寒 温 。恭 俭 德 之 基 ，福 谦 有 鬼 神 。未 能 行 於 人 ，敢 不 施 诸 身 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱物外、乐观豁达的生活态度。"天地一指耳，笑付杯中春"表明诗人以大自在的心境对待世事，把欢乐和春意都浸润在酒杯之中。这不仅是一种诗意的享受，也反映出诗人内心的豁然与满足。
"蒙头布衾在，得失更勿论"则表现了诗人对物质生活的简单需求，以及对得失成败的超然态度。这里的“布衾”象征着平凡而简朴的生活，而“蒙头”则隐含着一种不问世事、自我满足的情怀。
"前时曳竹杖，步过桑麻村"是对过去生活的一种回忆，“曳竹杖”意味着悠闲自得，而“步过桑麻村”则描绘了一幅田园诗画般的宁静景象。
"买费一千钱，十年度寒温"可能是在讲述一次生活上的小确幸，或许是对物价变化的一种感慨。这里的数字和具体事项增添了生活的情趣，同时也反映出诗人对经济状况有一定的关注。
"恭俭德之基，福谦有鬼神"则是一种道德修养的表述，强调了内在品质与外在福祉之间的联系。这里的“恭俭”意味着谦和、节制，而“福谦”则暗示了一种敬畏鬼神、顺应自然的生活态度。
最后，“未能行于人，敢不施诸身”表达了诗人希望将自己的这种豁然自得的心境与生活方式传播给他人，并且愿意身体力行以影响周围的人。这也体现了一种社会责任感和对个人修养的追求。
总体来说，这首诗通过平实的语言和生动的细节描写，展现了一个古代文人的闲适生活和深厚的哲理思考。它不仅是对个人精神世界的一次探索，也是一种生活态度的宣言，鼓励人们以一种超然的心态去面对世间的得失成败。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
黄元常徐兴公见过因游西湖
兀坐斋头对此君，闲游牵尔便为群。
许多烟景随莺住，强半春光与客分。
久雨乍晴花尽放，易寒成暖酒微醺。
墨池何处寻遗迹，大梦山前杂暮云。
甲辰岁日本观油画庚子之役感近事作
我昔东游何所睹，山川步步伤甲午。
忽观壁画使我惊，身入庚子天津城。
干霄烽火飞霹雳，合围虏骑纷纵横。
残军一旅据水次，鼓声已死犹力争。
大旗红折惊飙斜，半残马字飘尘沙。
颓垣下照白日淡，妖红一丈龙船花。
神伤魄动愁逼视，太息沙场生尺咫。
却归故国吊遗墟，不见烟尘双阙起。
天崩地坼无由逃，其雨杲杲寒霾消。
谁翻残局作胜势，气盈脉偾酣醨醪。
水晶之宫何岧峣，五侯甲第争相高。
龙武新军气矜豪，劫人黑夜胡国刀。
河伯汪洋轻海若，大人游戏连群鳌。
寸地尺田树荆棘，中央四角酬天骄。
不闻韶州遣使祭，谁当社饭长攀号。
挂冠汲黯留不得，吞声杜老空悲骚。
出辱下殿那可再，坐抚往事忧心忉。
云愁海思无断绝，五陵石马风萧萧。
《甲辰岁日本观油画庚子之役感近事作》【清·陈曾寿】我昔东游何所睹，山川步步伤甲午。忽观壁画使我惊，身入庚子天津城。干霄烽火飞霹雳，合围虏骑纷纵横。残军一旅据水次，鼓声已死犹力争。大旗红折惊飙斜，半残马字飘尘沙。颓垣下照白日淡，妖红一丈龙船花。神伤魄动愁逼视，太息沙场生尺咫。却归故国吊遗墟，不见烟尘双阙起。天崩地坼无由逃，其雨杲杲寒霾消。谁翻残局作胜势，气盈脉偾酣醨醪。水晶之宫何岧峣，五侯甲第争相高。龙武新军气矜豪，劫人黑夜胡国刀。河伯汪洋轻海若，大人游戏连群鳌。寸地尺田树荆棘，中央四角酬天骄。不闻韶州遣使祭，谁当社饭长攀号。挂冠汲黯留不得，吞声杜老空悲骚。出辱下殿那可再，坐抚往事忧心忉。云愁海思无断绝，五陵石马风萧萧。
https://www.fglrt.com/shici/ZxAgjPa.html