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《神宗皇帝挽词三首·其一》全文
宋 / 苏轼   形式: 五言律诗  押[真]韵

文武固天纵,钦明又日新。

化民何止圣,妙物独称神。

政已三王上,言皆六籍醇。

巍巍本无象,刻画愧孤臣。

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注释
文武:指文才和武略。
固:本来。
天纵:上天赋予的才能。
钦明:英明。
日新:每日更新。
化民:教化百姓。
圣:圣人。
妙物:奇妙的事物。
独称:唯有。
神:神明。
政已:政绩超过。
三王:夏商周三代君王。
六籍:六经。
醇:精髓。
巍巍:形容威望极高。
无象:无法用形象描绘。
刻画:描绘。
愧:惭愧。
孤臣:臣子。
翻译
文才和武略本来就是上天赋予的,英明又每日更新。
教化百姓岂止是圣人的职责,奇妙的事物唯有他被尊为神明。
他的政绩超越了夏商周三代君王,言语深得六经精髓。
他的威望崇高无比,无法用形象描绘,我作为臣子只能惭愧地描绘他的形象。
鉴赏

这是一首颇具深意的诗作,通过对历史文化和哲学思想的精妙融合,展现了作者对于帝王之道与治国理念的独到见解。开篇“文武固天纵”,即点出了帝王需以文德武功稳固天下之意,紧接着“钦明又日新”则强调了帝王须不断追求光明与革新的重要性。

继而“化民何止圣,妙物独称神”一句,不仅表达了作者对帝王教化百姓、使之成为圣人的理想追求,更进一步将这种超凡脱俗的能力提升到神秘境界。接下来的“政已三王上,言皆六籍醇”,则是在历史文化层面上,对帝王治国之道和其语言文字的尊崇达到了顶峰。

末尾两句“巍巍本无象,刻画愧孤臣”表达了作者对于无法完全描绘高远理想与皇权威严的敬畏之情,以及作为一介书生面对帝王宏图时所感受到的渺小和自谦。

总体而言,这首诗通过对历史的回顾、文化的传承以及个人情感的抒发,展现了一个理想中的帝王形象,同时也折射出作者对于治国平天下之道的深刻理解与思考。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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