我行匡庐鬓青青,往往大醉琵琶亭。
归来老我二十载,惟有梦寐劳神形。
有时遍历开先寺,老僧禅定齁齁睡。
有时经过五柳家,秫香酒熟邀人醉。
恍兮惚兮真若飞,高泊天池坐忘归。
晴云漠漠披絮帽,白鹤冉冉来羽衣。
方将餐霞炼颜色,觉来无失亦无得。
何当整理下泽车,共逐双凫访真迹。
我行匡庐鬓青青,往往大醉琵琶亭。
归来老我二十载,惟有梦寐劳神形。
有时遍历开先寺,老僧禅定齁齁睡。
有时经过五柳家,秫香酒熟邀人醉。
恍兮惚兮真若飞,高泊天池坐忘归。
晴云漠漠披絮帽,白鹤冉冉来羽衣。
方将餐霞炼颜色,觉来无失亦无得。
何当整理下泽车,共逐双凫访真迹。
这首诗描绘了诗人梦游庐山的情景,充满了对自由自在生活的向往和对自然美景的欣赏。开篇“我行匡庐鬓青青”即设定了一种超脱尘世的氛围,诗人在庐山的古迹中漫游,心情舒畅,有时大醉于琵琶亭,可见其对美景与酒的享受。
“归来老我二十载,惟有梦寐劳神形”两句反映了诗人的感慨,二十年光阴一去不复返,只留下梦中劳累的心灵。这里透露出诗人对于时光流逝和个人生命历程的深刻感悟。
接下来的“有时遍历开先寺,老僧禅定齁齁睡”与“有时经过五柳家,秫香酒熟邀人醉”两组句子,则展示了诗人在庐山中与自然和谐共处的生活片段。一方面是参访古寺,与老僧共同沉浸于禅定之中;另一方面是在五柳家中享受美酒佳肴,邀请行人共醉,这些都是诗人追求精神寄托与物质享乐的写照。
“恍兮惚兮真若飞,高泊天池坐忘归”两句则表达了诗人在庐山中获得的一种超然物外、心旷神怡的境界。高坐在天池之畔,忘却了归途,仿佛真的能飞翔,这是对自由和解脱的深切向往。
“晴云漠漠披絮帽,白鹤冉冉来羽衣”两句描写了一种仙境般的景象,诗人在这种环境中似乎也获得了某种超凡脱俗的体验。最后,“方将餐霞炼颜色,觉来无失亦无得”则是对这种精神体验的一种总结,仿佛能够像神仙一样吸纳云霞之精华,从而达到一种无为而治的境界。
整首诗通过梦游庐山这一特殊情境,展现了诗人对于自然美景的热爱、对生命流逝的感慨以及对精神超脱的追求。诗中充满了对自由和解脱的向往,以及对自然与人的和谐共生的赞美。
圣人重周济,明道欲救时。
孔席不暇暖,墨突何尝缁。
兴言振颓纲,将以有所维。
君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
三代业遽陨,七雄遂交驰。
庶物坠涂炭,区中若棼丝。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。
大汉历五叶,斯文复崇推。
乃验经籍道,与世同屯夷。
弛张固天意,设教安能持。
卑情不敢论,拜首入辕门。
列郡诸侯长,登朝八座尊。
凝笳临水发,行旆向风翻。
几许遗黎泣,同怀父母恩。
春晴游寺客,花落闭门僧。香传天下口。
□贵火前名,角开香满室,炉动绿凝铛。
园林将向夕,风雨更吹花。
相思坐溪石,□□□山风。
夕照背高台,残钟残角催。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
高人爱惜藏岩里,白甀封题寄火前。