身内夫妻说与公，青衣女子白头翁。
金情木性相交合，黑汞红铅自感通。
对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷。
这些至理诚难会，凝结真胎反掌中。
《咏真乐·其十》全文
- 鉴赏
此诗《咏真乐（其十）》由元代道教学者李道纯所作，以深邃的哲理和玄妙的道家思想为底蕴，描绘了一幅超脱世俗、追求精神自由与和谐共生的画面。
首句“身内夫妻说与公”，开篇即点明了内在修行的重要性，将人内心深处的道德修养、情感纠葛比作夫妻关系，强调了自我反省与调和的重要性。接下来，“青衣女子白头翁”一句，运用了鲜明的色彩对比，青衣女子象征着青春活力与纯洁，而白头翁则代表了岁月的沉淀与智慧的积累，暗示了内在修行过程中，年轻与老年的不同阶段如何相互融合、互补。
“金情木性相交合，黑汞红铅自感通”两句，进一步深入探讨了内在修行的奥秘。金情木性在这里分别象征着刚柔并济的自然法则，黑汞与红铅则是道家炼丹术中的重要元素，代表了物质与精神、阴与阳的交融与转化。这两句诗巧妙地将道家的炼丹术与内在修行相结合，表达了通过内心的调和与转化，达到精神与物质的和谐统一。
“对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷”描绘了一幅超然物外、自由自在的生活景象。对月临风，意味着在自然的怀抱中寻求心灵的宁静与愉悦；行云布雨，则象征着随缘应变、顺应自然的智慧与力量。这两句诗展现了诗人追求的精神境界——在自然之中找到内心的平和与快乐，以及在行动中体现的无限创造力与生命力。
最后，“这些至理诚难会，凝结真胎反掌中”总结了全诗的核心思想。这里的“至理”指的是深奥的宇宙真理与内在修行的法则，而“凝结真胎反掌中”则表达了通过不懈的努力与实践，这些真理与法则最终能够被理解和掌握，如同在手掌中凝聚真谛一般。这既是对内在修行过程的肯定，也是对最终实现精神自由与和谐共生的向往。
综上所述，《咏真乐（其十）》不仅是一首富有哲理的诗歌，更是李道纯对于内在修行、自然和谐与精神自由的深刻思考与美好愿景的表达。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
月夜金陵怀古
苍苍金陵月，空悬帝王州。
天文列宿在，霸业大江流。
绿水绝驰道，青松摧古丘。
台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。
别殿悲清暑，芳园罢乐游。
一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
赋得自君之出矣
自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
送王涣之彦舟
集英春殿鸣鞘歇，神武天临光下澈。
鸿胪初唱第一声，白面王郎年十八。
神武乐育天下造，不使敲抨使传道。
衣锦东南第一州，棘璧湖山两清照。
襄阳野老渔竿客，不爱纷华爱泉石。
相逢不约约无逆，舆握古书同岸帻。
淫朋嬖党初相慕，濯发洒心求易虑。
翩翩辽鹤云中侣，土苴尪鸱那一顾。
迩来器业何深至，湛湛具区无底沚。
可怜一点终不易，枉驾殷勤寻漫仕。
漫仕平生四方走，多与英才并肩肘。
少有俳辞能骂鬼，老学鸱夷漫存口。
一官聊具三径资，取舍殊涂莫回首。