帝车见,涿鹿墟。童童立,五丈馀。千灵卫,七圣趋。
飏金支,翼翠旟。雨师道,风伯驱。气如龙,殷里闾。
真人起,握斗枢。奠汉鼎,抚皇舆。炎精曜,火德嘘。
亿万载,帝方隅。
帝车见,涿鹿墟。童童立,五丈馀。千灵卫,七圣趋。
飏金支,翼翠旟。雨师道,风伯驱。气如龙,殷里闾。
真人起,握斗枢。奠汉鼎,抚皇舆。炎精曜,火德嘘。
亿万载,帝方隅。
这首诗描绘了古代帝王驾临的壮观景象,充满了神话色彩和历史的庄重感。开篇“帝车见,涿鹿墟”以“帝车”象征帝王的驾临,涿鹿墟则是传说中黄帝与蚩尤大战之地,暗示着帝王的威严与历史的深远。接下来“童童立,五丈馀”描绘了帝王仪仗的高大与威严,形象地展现了帝王的尊贵地位。
“千灵卫,七圣趋”则进一步强调了帝王周围护卫的众多与神圣,仿佛是众神簇拥着帝王。接着“飏金支,翼翠旟”通过金支和翠旟的飞扬,展现了帝王仪仗的华美与庄严,金支和翠旟都是古代帝王仪仗中的重要元素,代表着权力与荣耀。
“雨师道,风伯驱”则运用了自然界的神祇来辅助帝王的出行,雨师和风伯分别掌管雨水和风力,他们的服务确保了帝王出行的顺利与祥和。这一段不仅体现了帝王的至高无上,也融入了中国古代对自然力量的敬畏与利用。
“气如龙,殷里闾”则将帝王的气息比作龙,象征着帝王的威严与力量深入民间,影响着每一个角落。这种比喻既展现了帝王的影响力,也体现了人民对帝王的敬畏之情。
“真人起,握斗枢”中的“真人”可能指的是帝王或神仙,握斗枢则意味着掌握了宇宙的运转规律,进一步强化了帝王的神圣地位和掌控力。
“奠汉鼎,抚皇舆”则表达了帝王对于国家的稳固与治理,汉鼎象征着国家的根基,皇舆则是帝王的车驾,这两句话共同表达了帝王对于国家稳定与治理的贡献。
“炎精曜,火德嘘”则通过“炎精”和“火德”的使用,象征帝王的权力与光辉,同时也暗示了帝王的德行与智慧如同火焰般照亮天下。
最后,“亿万载,帝方隅”表达了对帝王统治长久的期待与祝福,希望帝王能够永远守护这片土地,使国家繁荣昌盛。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和象征手法,生动地描绘了帝王驾临的盛大场面,以及帝王对于国家的贡献与影响,展现了古代中国对帝王权威的崇敬与对国家稳定的渴望。
蕉园未暑。罩一幄柳阴,软沙堤路。
蓼紫过墙,葵红亚槛,潇洒只同衡宇。
留客小窗话茗,商略金芽词谱。
经年矣,剪清缸重听,褪花凉雨。愁去。
修门外,断雁数声,残月如钩处。
街鼓铜龙,分明西苑,执手翻疑南浦。
谁溯野塘秋水,寻得鹭盟鸥侣。
须独自,买渔舟来往,柘湖烟树。
泊春江无那,灯收水市、玉蟾才瘦。
笑传杯红捲半莲,郎官爱客依旧。香残燕口。
便话到将眠时候。
不应认做,此度初逢,记楚榜燕亭,曾梦携手。
对床人在。奈滚滚车帆,匆匆琴酒。
刚消得旅愁多少,城鸦又闻翻柳。装书马首。
凭寄语温陵黄九。
算只负了,灵谷梅花,趁东风零乱,一鞭吟袖。
满阶榆荚过墙竹,日长初埽三径。
鸠妇呼残,燕雏飞后,不许草堂人静。隔林遥听。
恰吟侣参差,绿阴遮定。
长记抛书,声声如在最高岭。
柴关应误来客,乱喧晴叶底,剥啄难省。
葵扇慵挥,桃笙乍展,午梦几番催醒。井梧秋冷。
渐移近朱栏,有人闲凭。一笑回身,镜中看鬓影。
水村断续风香,念山湾口柴扃下。
冶春十亩,红燃翠冷,东阳亭榭。
彭泽将行,鹿门未老,隐何为者。
仿来禽奉橘,书翻种树,都付与,簪花写。
夏果离离入画。缀深枝、鼬穿藤挂。
橐驼去后,锄教阿段。满畦泉泻。
杏可研浆,柑须酿酒,曲房清暇。
怕一行作吏,箯舆并载,晓猿惊也。
散花滩上,有烟杨多少。不系扁舟两年了。
算山兄蜡屐,红友浮杯,莼香路、消领几回残照。
栅塘留滞客,梦也难寻,双点螺峰镜奁晓。
无计约重游,桥赤帘青,拚日日、玉山同倒。
浑不料、春风燕归来,早一幅乡书,社前衔到。