瓦屋山，瓦屋山，乃在邛崃九折平羌间。
上有搀天壁立之孤峰，下有奔流赴壑之惊湍。
神光夜现普贤相，紫气昼满玄元关。
娑罗花开锦绣斑，蒙芽紫竹长琅玕。
谁云风俗混髳蛮，世途险巇乃独安。
武陵桃源在人间，丹厓万丈谁能攀。
君今此去何当还。
长洲父老翘首日西望，愿君少住慰我吴下之羁鳏。
《瓦屋山歌》全文
- 鉴赏
这首《瓦屋山歌》由明代诗人王鏊所作，描绘了瓦屋山的壮丽景色与神秘氛围。诗中以瓦屋山为中心，展开了一幅自然与人文交织的画卷。
首先，诗人以“瓦屋山，瓦屋山”开篇，点明主题，随后描述了瓦屋山的位置，位于邛崃与九折平羌之间，暗示其地理位置的独特与重要。接着，通过“搀天壁立之孤峰”和“奔流赴壑之惊湍”，生动地展现了山的高峻与水的湍急，营造出一种雄伟壮观的自然景象。
进一步，诗人提到夜晚的神光与白天的紫气，象征着瓦屋山的神秘与神圣，普贤菩萨的相与玄元关的紫气，增添了山的灵性与宗教色彩。同时，“娑罗花开锦绣斑，蒙芽紫竹长琅玕”则描绘了山中植物的美丽与生机，展现出自然界的和谐与美好。
“谁云风俗混髳蛮，世途险巇乃独安”一句，表达了对瓦屋山独特文化的赞美，以及对这里生活安宁的肯定，与外界的纷扰形成对比，突显出瓦屋山的宁静与和谐。
最后，“武陵桃源在人间，丹厓万丈谁能攀”将瓦屋山与陶渊明笔下的桃花源相提并论，进一步强调了其理想化的生活环境与精神寄托。而“君今此去何当还”则表达了对友人或访客的留恋与期待，希望他们能再次归来，共同享受这片净土的美好。
整首诗不仅描绘了瓦屋山的自然景观，也融入了对当地文化的赞美与对理想生活的向往，展现了诗人对自然与人文和谐共存的深刻思考。
- 作者介绍
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王鏊
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。朝代：明 字：济之 号：守溪 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1450—1524
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