早知色外本无身，不踏阎浮末世尘。
说与达多何用许，如来元自等冤亲。
《即事》全文
- 翻译
- 早就明白色相之外并无实体，
不会涉足世俗红尘的纷扰。
- 注释
- 色外：超越物质世界的。
本无身：本来就没有自我存在。
阎浮：佛教中指人间世界。
末世尘：世俗的尘嚣和末法时期。
达多：佛教中的一个虚构人物，常用来象征无知者。
何用许：何必认同或执着。
如来：佛教中的佛陀。
元自：本来就是。
等冤亲：平等对待一切众生，包括冤家和亲人。
- 鉴赏
这首诗名为《即事》，作者是宋代的罗公升。诗的内容主要表达了一种超脱世俗、超越生死的佛教禅意。诗人以"早知色外本无身"开篇，强调了世间万物及个体形骸皆为虚幻，只有超越物质层面的认识才能触及真实。接着，他提到"不踏阎浮末世尘"，表达了对红尘俗世的疏离和对出世修行的追求。
"说与达多何用许"，达多是佛教中的一个典故，此处借指那些未能领悟真谛的人，诗人说即使对他们解释这些道理也是徒劳，因为"如来元自等冤亲"，如来佛祖对待众生平等，不分亲怨，一切皆是平等慈悲。整首诗透露出诗人对于佛教教义的深刻理解和实践，以及对人生哲理的独到见解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
圣驾视学有述
翠华重匝护金根，鸾驾从容下玉阍。
一雨隔宵清辇路，五云先晓覆桥门。
中天地迥乘龙御，在庙心劳想骏奔。
礼乐百年昭象设，衣冠三代蔼云孙。
拜瞻共识师模重，坐讲方知圣道尊。
履上仙班威咫尺，耳闻天语玉清温。
凤团赐茗公卿贵，鸡舌分香侍从恩。
敢谓文章非国运，故知笾豆有司存。
休风令遣群方动，盛事仍兼往代论。
从此六经功久大，须将覆载比乾坤。