圣驾视学有述全文|注释|赏析

《圣驾视学有述》全文

明 / 李东阳形式: 排律押[元]韵

翠华重匝护金根，鸾驾从容下玉阍。

一雨隔宵清辇路，五云先晓覆桥门。

中天地迥乘龙御，在庙心劳想骏奔。

礼乐百年昭象设，衣冠三代蔼云孙。

拜瞻共识师模重，坐讲方知圣道尊。

履上仙班威咫尺，耳闻天语玉清温。

凤团赐茗公卿贵，鸡舌分香侍从恩。

敢谓文章非国运，故知笾豆有司存。

休风令遣群方动，盛事仍兼往代论。

从此六经功久大，须将覆载比乾坤。

(0)

鉴赏

这首诗描绘了明朝皇帝视察学府的盛大场景，充满了庄重与神圣的氛围。诗人李东阳以细腻的笔触，展现了皇帝驾临时的庄严景象，以及其对教育的重视和对学问的推崇。

首联“翠华重匝护金根，鸾驾从容下玉阍”，以“翠华”、“金根”、“鸾驾”等词汇，形象地描绘了皇帝出行的豪华与尊贵，同时“从容下玉阍”则体现了皇帝驾临时的沉稳与威严。

颔联“一雨隔宵清辇路，五云先晓覆桥门”，通过自然界的景象变化，巧妙地渲染了皇帝驾临的神秘与神圣，同时也暗示了皇帝的到来为学府带来了新的生机与希望。

颈联“中天地迥乘龙御，在庙心劳想骏奔”，进一步强调了皇帝对教育的重视，以及其对人才选拔的期待，同时也表达了对古代贤才的敬仰之情。

尾联“礼乐百年昭象设，衣冠三代蔼云孙”，通过“礼乐”、“衣冠”等词汇，展现了皇帝对传统文化的传承与弘扬，以及对后世子孙的期望。

整体而言，这首诗不仅赞美了皇帝的英明与仁德，也表达了对教育事业的崇高敬意，以及对知识与文化的深深敬畏。通过丰富的意象和深邃的内涵，展现了明代社会的文化风貌和价值取向。

作者介绍: 李东阳
朝代：明字：宾之号：西涯籍贯：湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）生辰：1447年－1516年

李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

猜你喜欢

郡斋暇日忆庐山草堂，兼寄二林僧社三十韵，

[唐]白居易

谏诤知无补，迁移分所当。
不堪匡圣主，只合事空王。
龙象投新社，鹓鸾失故行。
沉吟辞北阙，诱引向西方。
便住双林寺，仍开一草堂。
平治行道路，安置坐禅床。
手版支为枕，头巾阁在墙。
先生乌几舄，居士白衣裳。
竟岁何曾闷，终身不拟忙。
灭除残梦想，换尽旧心肠。
世界多烦恼，形神久损伤。
正从风鼓浪，转作日销霜。
[佛经云：“此生死无休已，如风鼓海浪。
”又云：烦如霜露，慧日能消除。
]吾道寻知止，君恩偶未忘。
忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
莲静方依水，葵枯重仰阳。
三车犹夕会，五马已晨装。
去似寻前世，来如别故乡。
眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
[庐山冈名]渐望庐山远，弥愁峡路长。
香炉峰隐隐，巴字水茫茫。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。
春抛红药圃，夏忆白莲塘。
唯拟捐尘事，将何答宠光。
有期追永远，[晋时永、远二法师，曾居此寺。
]无政继龚黄。
南国秋犹热，西斋夜暂凉。
闲吟四句偈，静对一炉香。
身老同丘井，心空是道场。
觅僧为去伴，留俸作归粮。
为报山中侣，凭看竹下房。
会应归去在[一作住]，松菊莫教荒。

生活

(0)

舒员外游香山寺数日不归，兼辱尺书，大夸胜

[唐]白居易

香山石楼倚天开，翠屏壁立波环回。
黄菊繁时好客到，碧云合处佳人来。
[谓遣英、蒨二妓与舒君同游。
]酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
轩骑逶迟棹容与，留连三日不能回。
白头老尹府中坐，早衙才退暮衙催。
庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。
今日清光昨夜月，竟无人来劝一杯。

生活

(0)