又是山亭宿，林峦夜杳冥。
天临南岭近，风入北窗清。
开卷求心事，倾壶荡客情。
二亲久辞世，不寐想平生。
《宿湘乡道中山亭纪怀》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人夜晚在山亭中住宿的情景，通过细腻的笔触展现了自然与内心的交融。首联“又是山亭宿，林峦夜杳冥”以“又是”二字点明这是诗人再次在山亭过夜，而“林峦夜杳冥”则描绘出夜晚山林的幽深与寂静，营造了一种远离尘嚣的氛围。
颔联“天临南岭近，风入北窗清”进一步渲染了环境的清幽。诗人身处山中，感受到天空似乎更贴近自己，而北窗之风则带来了清凉，这种与自然的亲密接触，让人心旷神怡。
颈联“开卷求心事，倾壶荡客情”转而写诗人内心的活动。他打开书卷，试图在文字中寻找心灵的慰藉；同时，借酒浇愁，试图排遣旅途中的孤独与思乡之情。这一联体现了诗人在自然与人文世界之间的寻求与寄托。
尾联“二亲久辞世，不寐想平生”则是对诗人内心深处情感的深刻揭示。他思念已故的双亲，难以入眠，心中满是对过往生活的回忆与感慨。这一联将个人的情感与对家庭的怀念紧密相连，增添了诗歌的深度和情感的厚度。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和情感的深入挖掘，展现了诗人对自然的热爱、对知识的追求以及对家庭的深情，是一首富有哲理性和情感深度的作品。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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