属稿未须凤纸,兜罗稳称琼肌。宣文艳说女总师。
不数便便经笥。玉抱香词惯倚。珠胎消息还疑。
画眉也不合时宜。约略檀奴风味。
属稿未须凤纸,兜罗稳称琼肌。宣文艳说女总师。
不数便便经笥。玉抱香词惯倚。珠胎消息还疑。
画眉也不合时宜。约略檀奴风味。
这首《白蘋香》以“美人腹”为题,由清末词人况周颐所作,巧妙地将女性之美与文学艺术相融合,展现出一种独特的审美情趣。
开篇“属稿未须凤纸,兜罗稳称琼肌”,以“凤纸”比喻上好的书写材料,而“兜罗”则是一种质地细腻的织物,这里用来形容女性肌肤的细腻与温润,暗示了女性身体的美妙与优雅。通过对比,强调了无需过分装饰,自然之美已足以动人。
接着“宣文艳说女总师。不数便便经笥”,“宣文”指古代的文宣王,这里借指女性的智慧与才华,如同文宣王一般,女性在文学艺术领域同样可以成为大师。“不数便便经笥”则表示女性的学识与才情,不亚于那些饱读诗书的男子,强调了女性在知识与智慧上的平等地位。
“玉抱香词惯倚。珠胎消息还疑”,“玉抱香词”运用了拟人的手法,将女性比作怀抱香词的玉,暗示其语言的优美与情感的深沉。“珠胎消息还疑”则描绘了一种神秘而又微妙的情境,仿佛女性体内孕育着某种难以言喻的智慧或情感,引人遐想。
最后,“画眉也不合时宜。约略檀奴风味”,“画眉”是中国古代女子化妆的一种方式,此处用以形容女性的妆容。然而,“不合时宜”却赋予了这一传统习俗一种新的解读,暗示了女性在追求美的同时,也应保持自我,不必完全迎合世俗的标准。而“檀奴风味”则可能暗指一种内敛而优雅的气质,与前面的描述相呼应,强调了女性内在美与外在美的和谐统一。
整体而言,这首词通过对女性之美的细腻描绘和对女性智慧、才华的赞颂,展现了况周颐对于女性独特魅力的深刻理解和欣赏,同时也体现了他对女性角色在社会文化中的重新定位与思考。
与君虽为外兄弟,语话寻常见肝肺。
自从不见半年馀,每望吴云辄流涕。
蘋溪松江同一波,半年不见当奈何。
长安市上相就处,弟能起舞兄能歌。
兄今赐第南薰殿,满戴宫花上林宴。
弟归便著堕游冠,他时山中傥相见。
吴王台畔杨柳黄,吴姬对坐调丝簧。
阿兄自对吴云坐,呼弟不来应断肠。
书来不应寄他物,只要秋林一双笛。
当使蛮奴月下吹,此时此夜须相忆。
古寺閟岑郁,空梁悬斋鱼。
神坐既攲仄,德容亦饥虚。
先生贫有命,山僧乐无馀。
长安满市花,匹马吟九衢。
寥寥北邙山,而谁噫荒墟。
岂有先生者,不如山僧欤。
盲风振苕华,重露落芙蕖。
何当醉尉归,方坐钓水隅。