杖锡去随缘，乡山在日边。
遍参东土法，顿悟上乘禅。
咒水龙归钵，翻经浪避船。
本来无去住，相别与潸然。
《赠僧还日本》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人张羽赠予一位即将返回日本的僧人的作品。诗中表达了诗人对僧人离别的感慨和对其修行生涯的祝福。首句“杖锡去随缘”描绘了僧人手持锡杖，任凭缘分引导的洒脱形象，暗示其云游四方的僧人生活。次句“乡山在日边”则寓言僧人将要回到遥远的日出之地，流露出淡淡的思乡之情。
“遍参东土法”表达对僧人遍访各地佛法的敬佩，体现了佛教的广博和僧人的求知精神。“顿悟上乘禅”则赞美僧人可能在修行中达到了高深的禅定境界，显示出佛法的奥妙和僧人的智慧。
“咒水龙归钵，翻经浪避船”通过生动的意象，描绘僧人在海上行脚时，用咒语驱使水龙归顺于他的法器，以及在翻阅佛经时避开风浪的情景，展现了僧人的神通和佛法的力量。
最后两句“本来无去住，相别与潸然”，揭示了佛法的真谛——一切皆空，无来无去，诗人与僧人虽有离别之感，但明白这是世间常态，不禁为之落泪。整首诗情感真挚，富含哲理，是对僧人修行生活的深情赞颂和对佛法的深刻理解。
- 作者介绍
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张羽
张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。朝代：元
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