天道谁云自杳冥，须知孝行可通灵。
亲安不在医和术，只在儿心一念诚。
《题马氏孝感卷三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗深刻地探讨了孝道与心灵感应之间的联系。诗人孙承恩以“天道”开篇，提出天道并非不可知，而是可以通过孝行来感知和沟通。接着，他指出真正的孝并不在于高超的医疗技艺或复杂的仪式，而在于子女内心的真诚与诚意。
诗中强调的是孝行的力量，它能跨越物质与精神的界限，触动天地间的灵性。通过这一观念，诗人鼓励人们在日常生活中实践孝道，不仅仅是对父母的物质供养，更重要的是内心深处的敬爱与忠诚。这种孝行能够超越生死，成为连接人与自然、人与神的桥梁，体现了中国古代哲学中“天人合一”的思想精髓。
孙承恩通过这首诗，不仅表达了对孝道的推崇，也传递了一种深邃的人生智慧：真正的力量源自内心的纯净与真诚。这不仅是对马氏孝感的赞颂，也是对所有追求心灵和谐与宇宙真理之人的启示。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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晚谒丛祠意已通，妙香来自禁城中。
老龙聊办一泓费，阖境自歌终岁功。
暑溽不应留枕簟，秋声忽已到梧桐。
明朝上马五十里，更乞灵君吹面风。
题子温侄舫斋
江湖著身鸥作邻，平生踏浪不踏尘。
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夜阑阙月云头涌，风月填窗不成梦。
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次韵莫养正县丞独游钱塘南北山
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此时还乡头未白，万钱买山慰潦倒。
摩挲拄杖不相忘，更伴重峦细穷讨。
次韵何任叟正字馆中试茶
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茶丁妙写犀銙真，排方似欲骄华绅。
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