南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昴。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
《望岳》全文
- 翻译
- 传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对南岳（即今天的衡山）的崇拜与向往。诗中融合了自然美景的描写与神话传说的元素，展现了一种超脱凡尘、追求高洁的精神境界。
"南岳配朱鸟，秩礼自百王" 一句，通过将南岳比作古代帝王配享的朱雀，从而突显了南岳的神圣与尊贵。接下来的几句则是对南岳自然景观的描绘，其中包含了地灵、鸿洞等元素，展示了南岳雄伟的山势和独特的地理位置。
"邦家用祀典，在德非馨香" 表示诗人认为国家祭祀礼仪中所用的香料，不如南岳自然散发的神圣气息。"巡守何寂寥，有虞今则亡" 可能是指古代有巡守之官，现今已不复存在，表达了一种历史沧桑、物是人非的情感。
接下来的几句 "洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁" 描述了诗人在尘世的束缚中，对南岳美景的向往与追求，渴望逃离现实世界，前往心中的理想之地。
"祝融五峰尊，峰峰次低昴。紫盖独不朝，争长嶪相望" 描写了南岳五峰的雄伟和神圣，其中紫盖峰因其特殊位置而显得尤为突出。
"恭闻魏夫人，群仙夹翱翔" 一句则将现实与神话交织在一起，传说中的人物与仙境相结合，增添了一份超凡脱俗的意境。
诗末几句 "有时五峰气，散风如飞霜。牵迫限修途，未暇杖崇冈" 描述了南岳特有的气候变化，以及诗人对此景观的敬畏之情；"归来觊命驾，沐浴休玉堂" 可能是指诗人在返回现实世界后，仍然沉浸于对南岳的思念与追寻中。
最后 "三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥" 是诗人对于神圣之物的敬仰，以及希望得到来自更高权威的认可与祝福。
- 作者介绍
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杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。朝代：唐 字：子美 籍贯：河南府巩县（今河南省巩义市） 生辰：712－770
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