资福为人处，从来无异路。
饭饱譬如闲，共般数担土。
你行我亦行，你住我亦住。
《升堂颂古五十二首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗以简练的语言描绘了僧侣生活中的日常场景，充满了禅宗的哲理意味。
“资福为人处，从来无异路。” 开篇即点明了资福寺僧侣们的生活方式，他们遵循着一致的修行路径，没有区别与特立独行的道路。这反映了佛教中追求统一、和谐与内在一致性的精神。
“饭饱譬如闲，共般数担土。” 这两句进一步描述了僧侣们的生活状态。饭后闲暇之时，他们共同参与劳作，如同搬运泥土一般，既体现了生活的简朴，也寓意着修行者在日常劳作中体悟佛法，将生活与修行融为一体。
“你行我亦行，你住我亦住。” 最后两句则强调了僧侣间的相互依存与和谐共处。无论是行走还是停留，僧侣们总是彼此相伴，共同经历生活的每一个瞬间。这种团结协作的精神，正是佛教中倡导的“众缘和合”思想的体现。
整体而言，这首诗通过日常生活中的点滴，展现了僧侣们简单而深刻的修行生活，以及其中蕴含的禅宗智慧。它不仅是一首对僧侣生活的描绘，更是一种对和谐、统一与内在一致性的哲学思考。
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《御香歌》【清·吕师濂】阳羡才子陈其年，逢我淮南之崇川。此时天意欲舞雪，狼山五点凝寒烟。冻柳僵梅浑未放，约上扬州腰无缠。陈也擎出金银颗，珠圆玉滑纷盘旋。误疑海上不死药，服之或可求神仙。那识此是都梁属，薰衣隔月香犹黏。世庙宠赐顾冢宰，公孙好事今夸传。试焚一丸消懑闷，幽兰丛桂围当筵。载焚一丸解烦渴，滋喉溢齿将流涎。火球半烬篆烟绿，凤凰仿佛翻云端。洵为天下难得物，玉蕤石叶浪值钱。忆昔吾祖参庙谋，中安外攘功名优。纶扉劳瘁十三载，始蒙予告林中投。复赐黄金营甲第，恩深养老娱春秋。谁酿西陲炽妖火，未央长乐俄荒丘。群盗纵横鬼昼哭，青毡旧物鲜遗留。佣书糊口岂得已，真惭弗克承箕裘。请将余香一一收，畏闻往事先生休。我今从此学锄耰，污邪蕃熟满车篝。衣食之外无他求，呜呼芳草实贻王孙羞。
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