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《寿》全文
明 / 伍瑞隆   形式: 古风

罗浮蜿蜒一万折,缥缈飞云隔天日。

西望三茅东二室,真气灵风莽相发。

中有紫髯白晰之神仙,黄麟玉麈秋金鞭。

朅来日夜游其巅,霓裳鹤氅何翩翩。

自言生年几千亿,往往相逢人不识。

反骨洗髓不可知,但是鸿濛有真迹。

日饮金茎露千石,醉来长啸山云白。

怀中一匕大飞丸,坐弄朱明日初出。

或时江上弹琅璈,手持龙角如持螯。

高歌忽入白云去,五岳不动青天高。

我闻其先有聃有白还有翱,万古仙灵钟彩毫。

精华忽复孕其子,错落霞光片片掌中紫。

只今少年文藻绝代无,会须一举淩风九万里。

古云徐卿百不忧,公亦滚滚生公侯。

他时更祝南山为君颂,可但是来往乾坤在十洲。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅充满神秘与仙气的画卷。诗人以罗浮山为背景,通过丰富的想象,构建了一个超凡脱俗的世界。诗中提到的“紫髯白晰之神仙”、“黄麟玉麈秋金鞭”等形象,充满了神话色彩,展现出一种超然物外的境界。

“中有紫髯白晰之神仙,黄麟玉麈秋金鞭。”这两句描绘了神仙的形象,他们拥有奇异的外貌和独特的行头,体现了仙人的独特气质。“西望三茅东二室,真气灵风莽相发。”则进一步渲染了仙山的神秘氛围,真气与灵风交织,仿佛整个世界都被仙气所笼罩。

“自言生年几千亿,往往相逢人不识。”描述了这些神仙的非凡寿命和难以捉摸的存在感,让人感受到他们的超脱与神秘。“日饮金茎露千石,醉来长啸山云白。”则展现了神仙的生活方式,他们享受着自然的馈赠,生活充满诗意与自由。

“怀中一匕大飞丸,坐弄朱明日初出。”这一句描绘了神仙手中的神奇物品,以及他们对时间的独特感知,朱明日初出,暗示着时间的流转与生命的永恒。“或时江上弹琅璈,手持龙角如持螯。”则展示了神仙生活的另一面,既有音乐的享受,又有对自然界的亲近。

“高歌忽入白云去,五岳不动青天高。”这两句描绘了神仙的自由与超脱,他们的歌声能穿越云层,五岳在他们面前显得渺小,展现了他们与天地同在的境界。“我闻其先有聃有白还有翱,万古仙灵钟彩毫。”提到了历史上的仙人,强调了仙人的传承与影响。

最后,“只今少年文藻绝代无,会须一举淩风九万里。”表达了对当代文人才华的期待,希望他们能超越前人,达到更高的境界。“古云徐卿百不忧,公亦滚滚生公侯。”引用古代典故,预示着未来的辉煌。“他时更祝南山为君颂,可但是来往乾坤在十洲。”则表达了对未来的美好祝愿,希望人们能在广阔的天地间自由往来。

整体而言,这首诗通过丰富的想象和生动的描绘,构建了一个充满神秘与仙气的世界,表达了对仙人生活的向往,以及对未来文人才华的期待和对美好未来的憧憬。

作者介绍

伍瑞隆
朝代:明

伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。
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