凤翔八观，并叙·其二诅楚文全文|注释|赏析

《凤翔八观，并叙·其二诅楚文》全文

宋 / 苏轼形式: 古风

峥嵘开元寺，仿佛祈年观。

旧筑扫成空，古碑埋不烂。

诅书虽可读，字法嗟久换。

词云秦嗣王，敢使祝用瓒。

先君穆公世，与楚约相捍。

质之于巫咸，万叶期不叛。

今其后嗣王，乃敢搆多难。

刳胎杀无罪，亲族遭圉绊。

计其所称诉，何啻桀、纣乱。

吾闻古秦俗，面诈背不汗。

岂惟公子卬，社鬼亦遭谩。

辽哉千载后，发我一笑粲。

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注释: 峥嵘：高峻不凡。
开元寺：寺庙名。
仿佛：似乎,类似。
祈年观：古代用于祈求丰年的建筑。
旧筑：旧有的建筑。
埋不烂：保存完好。
诅书：含有诅咒内容的文书。
字法：书法风格。
秦嗣王：秦国的后代国王。
祝用瓒：可能是名字或象征物。
穆公：秦国君主。
相捍：相互对抗。
巫咸：古代的占卜者。
期：期望。
刳胎杀：残暴行为，杀害无辜。
圉绊：束缚,牵连。
何啻：岂止。
桀、纣：夏桀、商纣，代指暴君。
面诈背不汗：表面欺诈,内心不诚实。
公子卬：可能的人物。
社鬼：土地神。
辽哉：多么遥远。
发我一笑粲：引发我的苦笑。

翻译: 峥嵘的开元寺，如同古老的祈年观。
昔日的建筑已荡然无存，古老的石碑却依然完好。
虽然诅咒书还能阅读，但字体风格早已更换。
书中提到秦嗣王，竟敢使用祝用瓒这样的名字祈福。
我们的祖先穆公时代，曾与楚国约定共同防御。
他们向巫咸起誓，子孙万代都不会背叛盟约。
如今的嗣王，竟胆敢制造诸多灾难。
无辜的人被残害，亲人族人受牵连。
他所控诉的罪行，比桀、纣还要恶劣。
听说古代秦国风俗，表面欺诈背后不露真情。
不仅是公子卬，连土地神灵也被欺骗。
千年之后回首，这让我发出苦笑。

鉴赏

这首诗是北宋文学家、思想家苏轼的作品，名为《凤翔八观》，其中包含了对历史与现实的深刻反思和批判。通过对开元寺、祈年观等地的描绘，诗人表达了对过去英雄事迹的怀念以及对当时社会现实的不满。

"峥嵌开元寺，仿佛祈年观"两句，通过对古建筑的描写，展现出一幅历史沧桑、遗址断垣的画面。开元寺和祈年观都是古代著名的建筑，它们如今却已成为空壳，诉说着时间的流逝与历史的变迁。

"旧筑扫成空，古碑埋不烂"进一步描绘了历史遗迹的荒废状态。"诅书虽可读，字法嗟久换"则透露了一种文化的断裂和传承的中断，古代的文书虽然还能辨识，但其书写风格已与现代大异。

诗人接着提到了历史上的秦王与楚国之间的约定及信义，表达了对古代英雄及其忠诚品质的怀念。然而转而批判当前统治者的暴行和不义，以及他们背弃前人的承诺。

"吾闻古秦俗，面诈背不汗"一句，揭示了一种虚伪与欺骗的社会现状，人们表面上彬彬有礼，但内心却毫无诚信可言。最后的"岂惟公子卬，社鬼亦遭谩"和"辽哉千载后，发我一笑粲"则是诗人对这种社会现象的嘲讽与自嘲，表达了对于历史重演、人类文明进步缓慢的无奈和幽默。

总体而言，这首诗通过对古代遗迹的描绘和对历史事件的回顾，抒发了诗人对于当时社会道德沦丧、人心不古的深刻忧虑。同时，也表现出了苏轼特有的史识与哲思，以及他那份超脱世俗、自在幽默的人生态度。

作者介绍: 苏轼
朝代：宋字：子瞻号：铁冠道人籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。