雪霜之忍有至慈，一片到地五谷滋。
所以腊中重三白，史讥失时书直辞。
我公卧护北门北，百姓爱公如爱日。
及冬祷雪乃爱民，若有鬼神宜率职。
要晴要雨天必从，玉山何独閟烛龙。
一夜风师擘冰絮，坐使东国成雪宫。
晓起清愁无复有，如在春风饮醇酒。
欲歌零雨劳公归，正尔补天须妙手。
《次徐漕韵贺留守刘观文祷雪感应》全文
- 鉴赏
此诗《次徐漕韵贺留守刘观文祷雪感应》由宋代诗人许及之作，以赞美刘观文留守祷雪得应之事。诗中运用了丰富的自然意象与象征手法，描绘了一幅雪后大地生机勃勃、百姓欢欣鼓舞的景象。
首句“雪霜之忍有至慈”以雪霜的坚韧与寒冷象征着自然界的严酷，而“至慈”则表达了诗人对雪霜给予大地生命之源的感激之情。接着“一片到地五谷滋”描绘了雪花覆盖大地后，万物得以滋养生长的景象，寓意着刘观文的祷雪之举带来了丰收的希望。
“所以腊中重三白，史讥失时书直辞”两句，通过历史典故的引用，强调了刘观文祷雪的适时与重要性，同时也暗示了过去因忽视自然规律而带来的失误。
“我公卧护北门北，百姓爱公如爱日”赞扬了刘观文作为留守者的责任与担当，以及他深受百姓爱戴的程度，如同人们离不开阳光一般。
“及冬祷雪乃爱民，若有鬼神宜率职”表达了对刘观文祷雪行为的肯定，认为这是对民众福祉的深切关怀，仿佛是与天地间的神灵沟通，履行了自己的职责。
“要晴要雨天必从，玉山何独閟烛龙”进一步描绘了自然界的和谐与响应，无论是晴天还是雨季，上天都会按照自然规律行事，而刘观文的祷雪之举，如同玉山之上的烛龙，照亮了大地，带来了希望。
“一夜风师擘冰絮，坐使东国成雪宫”生动地描述了雪夜的壮观景象，一夜之间，风神将冰块化为雪花，使得整个东方都变成了雪的世界，充满了诗意与浪漫。
“晓起清愁无复有，如在春风饮醇酒”写出了清晨醒来后的喜悦心情，仿佛置身于温暖的春日，品尝着醇厚的美酒，表达了对刘观文祷雪成功后民众喜悦之情的描绘。
“欲歌零雨劳公归，正尔补天须妙手”最后两句表达了对刘观文的敬仰与期待，希望他能像补天的女娲一样，用智慧与力量解决更多的问题，为民众带来福祉。
整首诗通过对自然现象的细腻描绘和对刘观文高尚品德的赞美，展现了诗人对自然与人文和谐共生的美好愿景，以及对领导者为民谋福的崇高颂扬。
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除夜约张梅境饮
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开梅山
开梅山，梅山开自熙宁之五年。
其初连峰上参天，峦崖盘■阂群蛮。
南北之帝凿混元，此山不圮藏云烟。
跻攀鸟道出荟蔚，下视蛇脊相夤缘。
相夤缘，穷南山。
南山石室大如屋，黄闵之记盘瓠行迹今依然。
高辛氏时北有大戎寇，国中下令购头首。
妻以少女金盈斗，遍国无人有畜狗。
厥初得之病耳妇，以盘覆瓠化而走。
堪嗟吴将军，屈死㹞㹞口。
帝皇下令万国同，事成违信道不容。
竟以女妻之，狗乃负走逃山中，山崖幽绝不复人迹通。
帝虽悲思深，往求辄遇雨与风。
更为独力之衣短后裾，六男六女相婚姻。
木皮草实五色文，武溪赤髀皆子孙。
侏离其声异言语，情黠貌痴喜安土，自以吾父有功母帝女。
凌夷夏商间，稍稍病侵侮。
周宣昔中兴，方叔几振旅。
春秋绝笔逮战国，一负一胜安可数。
迩来梅山恃险阻，黄茅竹箭霪雾雨。
南人颠踣毙溪弩，据关守隘类穴鼠。
一夫当其阨，万众莫能武。
欲知梅山开，谁施神禹斧。
大使身服儒，宾客盈幕府。
檄传徭初疑，叩马卒欢舞。
坦然无障塞，土石填溪渚。
伊川被发祭，一变卒为虏。
今虽关梁通，失制后谁禦。
开梅山，开山易，防獠难，不如昔人闭玉关。
《开梅山》【宋·晁补之】开梅山，梅山开自熙宁之五年。其初连峰上参天，峦崖盘■阂群蛮。南北之帝凿混元，此山不圮藏云烟。跻攀鸟道出荟蔚，下视蛇脊相夤缘。相夤缘，穷南山。南山石室大如屋，黄闵之记盘瓠行迹今依然。高辛氏时北有大戎寇，国中下令购头首。妻以少女金盈斗，遍国无人有畜狗。厥初得之病耳妇，以盘覆瓠化而走。堪嗟吴将军，屈死㹞㹞口。帝皇下令万国同，事成违信道不容。竟以女妻之，狗乃负走逃山中，山崖幽绝不复人迹通。帝虽悲思深，往求辄遇雨与风。更为独力之衣短后裾，六男六女相婚姻。木皮草实五色文，武溪赤髀皆子孙。侏离其声异言语，情黠貌痴喜安土，自以吾父有功母帝女。凌夷夏商间，稍稍病侵侮。周宣昔中兴，方叔几振旅。春秋绝笔逮战国，一负一胜安可数。迩来梅山恃险阻，黄茅竹箭霪雾雨。南人颠踣毙溪弩，据关守隘类穴鼠。一夫当其阨，万众莫能武。欲知梅山开，谁施神禹斧。大使身服儒，宾客盈幕府。檄传徭初疑，叩马卒欢舞。坦然无障塞，土石填溪渚。伊川被发祭，一变卒为虏。今虽关梁通，失制后谁禦。开梅山，开山易，防獠难，不如昔人闭玉关。
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