十载宦京辇,田园就荒芜。
兹焉拟归耕,休马南山隅。
举酒树色动,莺燕鸣相呼。
流水既送君,白云亦邀余。
锦囊可赠远,愧非明月珠。
十载宦京辇,田园就荒芜。
兹焉拟归耕,休马南山隅。
举酒树色动,莺燕鸣相呼。
流水既送君,白云亦邀余。
锦囊可赠远,愧非明月珠。
这首诗描绘了诗人与友人王君冕分别时的情景,充满了离别之情和对未来的憧憬。首句“十载宦京辇”,道出了王君冕在京城为官十年的经历,暗示了他长期远离家乡,内心对田园生活的思念。接着,“田园就荒芜”一句,表达了诗人对王君冕田园荒废的担忧,也暗含了对友人归乡后能重拾田园生活的期待。
“兹焉拟归耕,休马南山隅”两句,展现了王君冕即将回归田园生活的决心,以及他在南山一角放牧马匹的悠闲场景,预示着一种宁静而自由的生活状态。接下来,“举酒树色动,莺燕鸣相呼”描绘了送别时的场景,通过自然界的生动景象,如摇曳的树影、鸣叫的莺燕,营造出一种温馨而又略带伤感的氛围,体现了友情的深厚与离别的不舍。
“流水既送君,白云亦邀余”则进一步深化了离别的情感,流水象征着友人的离去,白云则似乎在邀请诗人一同前往,表达了一种虽是离别,但情感并未断裂,未来仍有可能相聚的美好愿望。最后,“锦囊可赠远,愧非明月珠”一句,以锦囊比喻礼物,表达了诗人虽然无法给予王君冕珍贵的礼物,但心中充满对友谊的珍视和祝福,同时也流露出一丝自谦和遗憾。
整体而言,这首诗通过对离别场景的细腻描绘,展现了深厚的友情和对田园生活的向往,以及对未来相聚的期待,情感真挚,富有诗意。
我与梅花素有期,故应花怨我轻离。
巡檐索笑宁无日,少待归来酒作池。
君不见昔日泰山孙先生,蹭蹬穷途道未行。
读书有志破万卷,置锥无地可躬耕。
高堂亲老仰甘旨,未免道路长营营。
睢阳客舍一再过,牢落谁人如姓名。
文正范公真好士,一见宾阶喜气形。
深知先生非乞客,金在泥沙玉在荆。
底事穷年事奔走,厄贫废学诚可矜。
因留乡校周所急,奉亲为学使有成。
先生果不负公望,行益修兮经益明。
十年声名动廊庙,天下望之如日星。
一代儒宗君试数,谁不首以先生称。
向使不遇文正公,亦将因循埋没如腐萤。
吁嗟此风寂寞久,岂是亩亩无如先生之才能。
世人俗眼弃贫贱,胸中壮气空峥嵘。
吾家叔父特达士,汪汪伟量如沧溟。
比隣有蒋生,所志在穷经。
迫于饥寒故,无以赡亲庭。
不问师道己未足,聚训青衿已十龄。
锐志日已丧,尘事日已婴。
顾虽仅能供子职,而此术业何由精。
吾叔念之为慨然,一见自待如父兄。
恐子坐穷竟废弃,亟使就学趋准绳。
况有括苍胡夫子,传道吾里作世程。
执经座下子无忽,子之所须吾其应。
倾囷倒廪略无靳,阔视世俗亲疏情。
我闻此事犹叹息,俗士闻之应骇惊。
近来世道太浇薄,骨肉犹作锱铢争。
故虽有子尚不教,但欲黄金自满籯。
安能推其余,以及异姓忘爱憎。
伟哉吾叔贤,远继文正公之英声。
蒋生其勉之,无使后人独羡孙先生。
《里有蒋生者颇志于学迫于贫困吾叔德先见而怜》【宋·吴芾】君不见昔日泰山孙先生,蹭蹬穷途道未行。读书有志破万卷,置锥无地可躬耕。高堂亲老仰甘旨,未免道路长营营。睢阳客舍一再过,牢落谁人如姓名。文正范公真好士,一见宾阶喜气形。深知先生非乞客,金在泥沙玉在荆。底事穷年事奔走,厄贫废学诚可矜。因留乡校周所急,奉亲为学使有成。先生果不负公望,行益修兮经益明。十年声名动廊庙,天下望之如日星。一代儒宗君试数,谁不首以先生称。向使不遇文正公,亦将因循埋没如腐萤。吁嗟此风寂寞久,岂是亩亩无如先生之才能。世人俗眼弃贫贱,胸中壮气空峥嵘。吾家叔父特达士,汪汪伟量如沧溟。比隣有蒋生,所志在穷经。迫于饥寒故,无以赡亲庭。不问师道己未足,聚训青衿已十龄。锐志日已丧,尘事日已婴。顾虽仅能供子职,而此术业何由精。吾叔念之为慨然,一见自待如父兄。恐子坐穷竟废弃,亟使就学趋准绳。况有括苍胡夫子,传道吾里作世程。执经座下子无忽,子之所须吾其应。倾囷倒廪略无靳,阔视世俗亲疏情。我闻此事犹叹息,俗士闻之应骇惊。近来世道太浇薄,骨肉犹作锱铢争。故虽有子尚不教,但欲黄金自满籯。安能推其余,以及异姓忘爱憎。伟哉吾叔贤,远继文正公之英声。蒋生其勉之,无使后人独羡孙先生。
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