混迹依田父,全身学道流。
每随儿牧豕,一以已为牛。
民拟无怀氏,身如不系舟。
小溪桃尽发,还似武陵游。
混迹依田父,全身学道流。
每随儿牧豕,一以已为牛。
民拟无怀氏,身如不系舟。
小溪桃尽发,还似武陵游。
此诗描绘了一位隐士的生活状态与心境。首句“混迹依田父”,隐士融入乡间,与农夫为伴,生活朴实无华。接着“全身学道流”,表明他追求精神上的自由与解脱,学习道家的修身养性之道。随后“每随儿牧豕,一以己为牛”,形象地展示了他与世无争、与物同化的态度,如同孩子放牧小猪,自己也仿佛化身为牛,与自然和谐共处。
“民拟无怀氏,身如不系舟”两句,进一步表达了他对古代理想社会的向往,以及自身如同无根之舟,漂泊不定却心系天下的情怀。最后,“小溪桃尽发,还似武陵游”,以桃花盛开的小溪比喻隐居生活的美好,同时暗含着对桃花源般理想世界的向往,仿佛在现实生活中寻得了一次心灵的游历。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了隐士在世俗之外寻求精神寄托和理想生活状态的过程,充满了对自然、对理想社会的向往之情,同时也透露出一丝淡淡的无奈与孤独感。
圣代文明盛,薰风禁篽开。
温纶宣玉阙,彩仗莅仙台。
捧日弹冠庆,承恩珥笔陪。
荣光浮太液,瑞霭接蓬莱。
漾楫清荷里,维舟翠荻隈。
华班佳树下,珍膳御厨来。
散步通璇圃,环池藉绣苔。
香分天禄札,文待孟坚才。
湛露沾天泽,需云挹帝杯。
炉烟临水泛,苑鸟隔花催。
纳卷劳询问,随人赐剪裁。
重闻申巽命,窃幸荷深培。
顾分弥知惕,扪衷敢自猜。
抒诚盟夙夕,秉训凛昭回。
永戒虚憍习,期殚樗栎材。
皇仁逾海岳,何以效涓埃。
岷峨雪已消,春波洞庭满。
愁心理归棹,日望南风转。
湘兰不可佩,孤居怅凌缅。
方讶雉登木,仍嗟蚕在茧。
坚卧抛《阴符》,强饮堕金碗。
人生出处非,百事已乖舛。
贤哲多苦辛,不能自黾勉。
蚊虻与鹳鹊,忽忽皆过眼。
飒沓衡云傍,徒伤道谋浅。
山行路自远,孤客魂易迷。
暮鸟各归去,啾啾向我啼。
暝色冒四野,小径多蒺藜。
俯见林麓下,镫火临涧蹊。
举策一叩门,四壁风凄凄。
主人进粗饭,努力疗渴饥。
来时经虎穴,宿处连鸡栖。
平生戒垂堂,飘零缘鼓鼙。
客久望人怜,使我颜色低。
中宵万感集,不寐闻霜鸡。
众山祖昆仑,五岳兹雄长。
峭壁出青云,巍然俯群象。
高标五千仞,三峰石非两。
绝群迥独尊,赴天成孤往。
窈窕玉女祠,仿佛巨灵掌。
竭尽筋力能,驯致青冥上。
短衣谒白帝,问源伫仙仗。
海云东南生,夕日下林莽。
偃仰天池侧,四顾爱森爽。
学仙亦荒唐,驰思聊自广。
何当营茅茨,洒然遗尘网。