虎踞龙蟠入望边，钟山瑞霭翠相连。
仰思圣祖开洪业，定鼎宜过忆万年。
《望南京》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了南京的壮丽景色与历史底蕴。首句“虎踞龙蟠入望边”，以“虎踞龙蟠”这一形象生动的比喻，描绘出南京城的雄伟气势，仿佛是猛虎盘踞、巨龙蜿蜒，令人一望便能感受到其磅礴之气。接着，“钟山瑞霭翠相连”一句，将视线转向南京的标志性山脉——钟山，描绘出山色青翠、云雾缭绕的景象，赋予了自然景观以神秘而祥和的气息。
“仰思圣祖开洪业，定鼎宜过忆万年。”这两句则转向历史的深度，表达了对古代先贤开创基业的敬仰之情。这里的“圣祖”指的是古代帝王，他们奠定了国家的基础，开创了伟大的事业。“定鼎”则是指建立国都，象征着政权的稳固与国家的安定。诗人通过这句表达了对历史的回顾与对未来的展望，希望后人能够铭记前人的功绩，继续前行，让国家繁荣昌盛，如同万年不衰。
整体而言，这首诗不仅赞美了南京的自然美景，更蕴含了深厚的历史感与民族自豪感，展现了诗人对国家与历史的深刻思考。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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