一夫弦歌千室鸣，古有单父东武城。
三代以还无此声，此声能使王侯贞。
间暇无事修太平，化我鸱枭哺所生。
云秋之水北入深，上有神父秉《周礼》。
攫深醳愉万事理，偶欲登高临渌水。
诸生十百希厥旨，路人咸诧问所以，指丝桐曰命之矣。
茆厂夜月弹流泉，杼声书声相纠缠。
稍涉北鄙便自愧，何况洙泗龂龂焉。
邦君凭轩赓古篇，邦人和之如众仙。
趣拜炎陵求练弦，剪其青牛剉双角。
夔襄荐技斑倕镌，神农大笑投赭鞭，此调不传数千年。
恨君不识袁孝尼，恨我不识元鲁山。
《于蔿于》曲已遍诵，《广陵》妙散胡可悭。
不成章我亦不作，但欲博我高堂欢。
进观君艺何斑斓，能诗书画奕剑丸。
所可测者器数间，不可测者海波澜。
廿年同举今甫面，冰雪同清铁同鍊。
愔愔琴德美可眷，君山岂受宣平荐。
五技都穷卧花县，何当密友罗曲宴，三叠胎仙舞深院。
座中那有钟子期，祇有鼾齁侧冠弁。
《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》【清·程恩泽】一夫弦歌千室鸣，古有单父东武城。三代以还无此声，此声能使王侯贞。间暇无事修太平，化我鸱枭哺所生。云秋之水北入深，上有神父秉《周礼》。攫深醳愉万事理，偶欲登高临渌水。诸生十百希厥旨，路人咸诧问所以，指丝桐曰命之矣。茆厂夜月弹流泉，杼声书声相纠缠。稍涉北鄙便自愧，何况洙泗龂龂焉。邦君凭轩赓古篇，邦人和之如众仙。趣拜炎陵求练弦，剪其青牛剉双角。夔襄荐技斑倕镌，神农大笑投赭鞭，此调不传数千年。恨君不识袁孝尼，恨我不识元鲁山。《于蔿于》曲已遍诵，《广陵》妙散胡可悭。不成章我亦不作，但欲博我高堂欢。进观君艺何斑斓，能诗书画奕剑丸。所可测者器数间，不可测者海波澜。廿年同举今甫面，冰雪同清铁同鍊。愔愔琴德美可眷，君山岂受宣平荐。五技都穷卧花县，何当密友罗曲宴，三叠胎仙舞深院。座中那有钟子期，祇有鼾齁侧冠弁。
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这首清代程恩泽的诗描绘了沈栗仲同年在酃县任上以音乐教化百姓的情景。"一夫弦歌千室鸣"形象地展示了音乐的感染力，使得众多家庭都能感受到艺术的气息。诗人赞美了沈氏的治理才能，称其能使王侯保持节操，通过闲暇时修明太平之政，如同神父般遵循《周礼》。他还提到，沈栗仲夜晚在茅厂弹奏流泉，琴声与书声交织，让人感到淳朴而深沉。
诗人感叹，这种音乐传统在三代之后已经不易得见，且沈栗仲对音乐的热爱和技艺精湛，如神农大笑般令人赞赏。他遗憾未能与袁孝尼、元鲁山这样的音乐大家交流，但也表达了自己只想为高堂带来欢乐的愿望。诗中称赞沈栗仲多才多艺，既有诗书画的才华，又有奕剑丸的技艺，但更深层的内在品质难以估量，如同大海的深邃。
最后，诗人回忆两人多年的友情，琴音之美犹如冰雪般纯洁，期待未来能与密友共聚，欣赏沈栗仲的琴艺，并在深院中欣赏胎仙般的舞蹈。然而，遗憾的是，座中缺少知音钟子期，只有鼾声相伴，暗示了沈栗仲的音乐才华尚未得到充分的理解和欣赏。整首诗充满了对沈栗仲的敬佩和对音乐艺术的赞美。
云山偶尔遭攧，臂痛不可胜言。
府教挥金办供，殷勤咨请谈禅。
禅禅，不在拈槌竖拂，亦非作用周旋。
不在扬眉瞬目，亦非文字语言。
祇据现成公案，自然七方八圆。
在云门得之，则曰一句三句。
在法眼得之，则曰惟心法门。
在沩仰得之，则曰父慈子孝。
在临济得之，则曰三要三玄。
在曹洞得之，则有偏正回互。
在天下老和尚得之，则有问答机缘。
在云山得之，则全提正令于人天之上。
在府教学士得之，则致吾君于尧舜之前。
在现前大众得之，则随宜应用。
在太孺人黄氏得之，则生于忉利诸天。
禅禅，绵绵密密，密密绵绵。
渡水胡僧无膝裤，东村王老屋头穿。
拈来一一中的，不妨似箭离弦。
脱或踌躇拟议，迢迢十万八千。
《偈颂九首·其三》【宋·释玿】云山偶尔遭攧，臂痛不可胜言。府教挥金办供，殷勤咨请谈禅。禅禅，不在拈槌竖拂，亦非作用周旋。不在扬眉瞬目，亦非文字语言。祇据现成公案，自然七方八圆。在云门得之，则曰一句三句。在法眼得之，则曰惟心法门。在沩仰得之，则曰父慈子孝。在临济得之，则曰三要三玄。在曹洞得之，则有偏正回互。在天下老和尚得之，则有问答机缘。在云山得之，则全提正令于人天之上。在府教学士得之，则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之，则随宜应用。在太孺人黄氏得之，则生于忉利诸天。禅禅，绵绵密密，密密绵绵。渡水胡僧无膝裤，东村王老屋头穿。拈来一一中的，不妨似箭离弦。脱或踌躇拟议，迢迢十万八千。
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