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《寄钱太史受之》全文
明 / 德清   形式: 古风

匡庐列云霄,江湖邈天际。

地涌青莲华,枝叶相鲜丽。

眷彼华中人,超然隔尘世。

梦想五十年,良缘图未遂。

偶乘空中云,随风至吴会。

东南美山水,蕴藉多佳士。

一见素心人,精神恍如醉。

未语肝胆倾,清言入微细。

相对形骸忘,了然脱拘忌。

精白出世心,太虚信可誓。

苦海方洪波,愿言驾津济。

把别向河梁,遂我归山志。

长揖返匡庐,藏踪杳深邃。

五老与七贤,日夜常瞻对。

诛茅卧空山,烟霞为衣被。

视此芭蕉身,一掷如弃涕。

缅想未归人,驰情劳梦寐。

安得驾长虹,凌风倏然至。

暂谢尘世缘,入我真三昧。

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鉴赏

这首诗描绘了一位诗人对隐逸生活的向往和对友情的珍视。开篇以“匡庐列云霄,江湖邈天际”起笔,将读者带入一个远离尘嚣、与天地相连的世界。接着,“地涌青莲华,枝叶相鲜丽”,以青莲象征高洁与超凡脱俗,展现了一种理想化的自然美景。

“眷彼华中人,超然隔尘世”表达了诗人对理想中人物的向往,他们超脱世俗,生活在一片净土之中。“梦想五十年,良缘图未遂”则透露出诗人对于未能实现理想生活的遗憾与憧憬。

“偶乘空中云,随风至吴会”描述了诗人偶然间实现了自己的梦想,乘云游历,最终来到了吴会(古代江南地区),这里“东南美山水,蕴藉多佳士”,展现了江南地区的美丽风光与文人雅士的聚集。

“一见素心人,精神恍如醉”写出了诗人与一位志同道合的朋友相遇,心灵产生了强烈的共鸣,仿佛陷入了一种醉人的状态。“未语肝胆倾,清言入微细”强调了两人之间无需言语就能深刻理解对方的心意,交谈深入而细腻。

接下来,“相对形骸忘,了然脱拘忌”表现了两人在彼此面前无拘无束,心灵自由的状态。“精白出世心,太虚信可誓”表达了对纯净、超脱世俗之心的追求与承诺。

“苦海方洪波,愿言驾津济”比喻人生的困境与挑战,诗人希望有人能帮助他渡过难关。“把别向河梁,遂我归山志”表达了诗人与友人分别后,决心回归山林,追求隐逸生活。

“长揖返匡庐,藏踪杳深邃”描绘了诗人离开尘世,回到自己心中的圣地,隐居山林,与自然融为一体。“五老与七贤,日夜常瞻对”表达了对古代圣贤的仰慕与追随。

最后,“诛茅卧空山,烟霞为衣被”形象地描绘了诗人隐居的生活状态,与自然和谐共处。“视此芭蕉身,一掷如弃涕”通过比喻,表达了对过去生活的释怀与放下。“缅想未归人,驰情劳梦寐”表达了对未归之人(可能指友人或理想中的生活)的思念与期待。“安得驾长虹,凌风倏然至”表达了诗人渴望能够迅速到达理想之地的愿望。“暂谢尘世缘,入我真三昧”总结了诗人对隐逸生活的追求与内心的解脱。

整体而言,这首诗通过丰富的想象与生动的描绘,展现了诗人对理想生活与友情的向往,以及对自然与内心世界的深刻探索。

作者介绍

德清
朝代:明

(?—1623)明僧。滁州全椒人,字澄印,俗姓蔡。十二岁出家。万历中,在五台山为李太后主持祈储道场,李太后为造寺于崂山。后坐“私造寺院”戍雷阳,遇赦归。人称憨山大师。有《楞伽笔记》。
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