二更至，跏趺静禅思。通达无彼我，真如一不二。
《尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰·其二》全文
- 鉴赏
这首诗展现了佛教中关于禅定和解脱的深刻思想。诗人傅翕在二更时分，以跏趺坐姿，静心禅思。他追求的是通达无我的境界，理解真如的本质，即一切事物的本性是一体不二的。通过这种深入的思考与观察，诗人认识到自我与他者并无实质区别，一切皆源于同一真理。
“二更至，跏趺静禅思。” 开篇点明时间与姿势，营造出一种宁静深邃的氛围。诗人选择在夜晚，于静谧之中进行禅定，这不仅是对身体的约束，更是心灵的净化与升华。
“通达无彼我，真如一不二。” 这两句揭示了禅修的最终目标——超越个体与他者的界限，达到与宇宙真理的合一。真如，即为宇宙万物的本源与本质，它超越了相对的彼我之分，体现了万物一体的真理。
“生而不生灭而不灭，止息攀缘人法相寂是为解脱。” 最后两句进一步阐述了禅修的实践过程与最终成果。通过停止对世间现象的执着与追逐（“止息攀缘”），让心灵归于平静（“人法相寂”），从而达到解脱的境地。这里的“生而不生灭而不灭”，形象地描绘了真如的永恒不变，即生命的存在与消逝并非真正的生灭，而是超越了这些相对概念的真理状态。
整体而言，这首诗以简洁而富有哲理的语言，表达了佛教中关于禅定、解脱与宇宙真理的核心观念，引导读者进入一个超越世俗、直达内心深处的精神世界。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
杨子春酌饮清节亭示诸公旧赋索和
雨馀热喘思澡雪，有客叩门筇九节。
相携款竹墨池家，竹间张饮碧筒折。
枞枞玉立肩相齐，何羡掖垣歌紫微。
会须把臂入林去，山王掉首麾去之。
骨相恐难飞食肉，功名浪费杀青竹。
渭川自有千户封，持此较彼差不俗。
平生我亦厌荣观，为君醉眠蕲簟寒。
人间有此碧玉镜，那怕火伞张炎官。
送参议李器之
人间今北海，天上谪仙人。
雄论堪医国，新诗可泣神。
摇毫云落纸，挥麈坐生春。
芸阁登吟惯，绫衾入直频。
三十辞故里，二载宦全闽。
婉画裨南阃，英名动北辰。
惠风吹别思，细草碾征轮。
行矣跻华要，声猷日日新。
王修竹馆舍即事
池馆翠凉处，宽閒称客居。
未仙犹阆苑，不梦亦华胥。
竹净堪居鹤，荷香欲醉鱼。
心清无个事，长日一编书。