五帝三王只为民,几曾欲贵自家身。
英雄势去死即已,尚肯贪生事别人。
五帝三王只为民,几曾欲贵自家身。
英雄势去死即已,尚肯贪生事别人。
这首诗通过对比五帝三王与英雄人物的行为,展现了对公仆精神的推崇以及对个人私利的摒弃。首句“五帝三王只为民”直接点明了古代圣贤领袖以民为本的理念,他们致力于为民众谋福利,而非追求个人的权力或财富。接着,“几曾欲贵自家身”进一步强调了这些领袖的无私奉献精神,他们从未有过为自己谋取私利的想法。
后两句“英雄势去死即已,尚肯贪生事别人”则将视角转向了历史上的英雄人物。即使在权力和地位逐渐消逝之时,英雄们也不会为了苟且偷生而背叛自己的信仰或原则,更不会为了他人的利益而牺牲自己。这种宁可牺牲自我也不愿违背道义的精神,体现了高尚的人格魅力和坚定的道德立场。
整体而言,这首诗通过对比不同历史时期的人物行为,颂扬了为公忘私、坚守正义的价值观,是对古代圣贤和英雄人物崇高品德的赞美,同时也对后世之人提出了道德上的期许。
遥怜天上桂华孤,月中何不种两株。
唐人此句真绝唱,后来诗人半语无。
向来何夕秋风起,吹脱广寒双桂子。
落向君家楼阁前,种玉开花今几年。
清宵双影写窗户,却兼月里成三树。
年年八月九月时,黄金粟缀青瑶枝。
秋风吹香入月去,风回却带天香归。
容斋仙人为作碑,诚斋老人为作诗。
金蟆玉兔已传诵,莫问姮娥知不知。
决曹据按尘似海,高阁退食心如冰。
夜将官本校家本,万山围里短檠灯。
能文未得傲能吏,好官不应博丁字。
何时著脚最高层,目送归鸿挥绿绮。
秋晴得凉行,壁阅遇佳读。
已咽犹馀滋,将烬忽剩馥。
语妙古未多,听难今良独。
追诵惜去眼,信步遑拟足。
惊心一鸟鸣,隔溪两峰绿。
乌银见火生绿雾,便当水沉一浓炷。
却因断续更氤氲,散作霏微暖袍裤。
须臾雾霁吐红光,炯如云表升扶桑。
阳春和日曛满室,苍颜渥丹疑醉乡。
忽然火冷雾亦灭,只见红炉堆白雪。
窗外雪深三尺强,窗里雪深一寸香。