我闻白石山,其曲通勾漏。
上有最高峰,云霞障其岫。
攀萝历险不能跻其巅,丹梯百级悬藤挂树边。
一上一回气欲绝而辄止,安得此身直抵摩苍天。
丹书秘笈不能见,遥睇星辰布宫殿。
俯视山河大地中,须弥芥子浮乡县。
曾陟罗浮日观峰,峰头紫气多鸿濛。
会仙岩畔涛生耳,三更咿喔闻天风。
吹笙子晋今何在,徒望仙岩群仙会。
汉武秦王不可知,桑田几变成沧海。
我闻白石山,其曲通勾漏。
上有最高峰,云霞障其岫。
攀萝历险不能跻其巅,丹梯百级悬藤挂树边。
一上一回气欲绝而辄止,安得此身直抵摩苍天。
丹书秘笈不能见,遥睇星辰布宫殿。
俯视山河大地中,须弥芥子浮乡县。
曾陟罗浮日观峰,峰头紫气多鸿濛。
会仙岩畔涛生耳,三更咿喔闻天风。
吹笙子晋今何在,徒望仙岩群仙会。
汉武秦王不可知,桑田几变成沧海。
这首诗描绘了诗人对会仙岩的向往与探索之情。开篇即以“我闻白石山”引出地点,随后通过“其曲通勾漏”、“上有最高峰”等描述,展现了白石山的壮丽景色和会仙岩的高峻险要。诗人试图攀登至峰顶,却因“攀萝历险不能跻其巅”,表达了对会仙岩难以触及的遗憾。
接着,“丹梯百级悬藤挂树边”描绘了通往峰顶的艰难路径,而“一上一回气欲绝而辄止”则进一步强调了攀登的艰辛。诗人渴望能够“直抵摩苍天”,但现实的限制使他只能“安得此身”。这种渴望与现实之间的矛盾,增加了诗歌的情感深度。
“丹书秘笈不能见”暗示了会仙岩可能隐藏着神秘的知识或力量,而“遥睇星辰布宫殿”则将会仙岩描绘为一个超凡脱俗的世界。诗人从高处俯瞰,看到了“山河大地中”的壮丽景象,以及“须弥芥子浮乡县”的奇妙比喻,展现了他对自然美景的赞叹。
“曾陟罗浮日观峰,峰头紫气多鸿濛”提到了诗人曾经攀登过的另一座山峰,与会仙岩形成对比,进一步强调了会仙岩的独特之处。接下来,“会仙岩畔涛生耳,三更咿喔闻天风”描绘了会仙岩附近的自然奇观,以及夜晚时分的宁静与神秘。
最后,“吹笙子晋今何在,徒望仙岩群仙会”表达了诗人对古代仙人的怀念,以及对会仙岩上可能发生的神仙聚会的想象。“汉武秦王不可知,桑田几变成沧海”则以历史典故,暗示了时间的流逝和世事的变迁,增添了诗歌的历史感和哲理性。
整体而言,这首诗通过丰富的想象和生动的描绘,展现了诗人对未知世界的好奇与向往,同时也蕴含了对自然、历史和人生的深刻思考。
老莱子有五色衣,少莱子有五色笔。
衣舞班斓有尽时,笔飞青简无穷日。
每常中夜起鸡声,亦曾草檄母窥屏。
子年六十母九十,母头全白子全青。
阶前幼稚立四五,长者能文少者语。
人生快意岂在多,莫惜堆盘献鸡黍。
君不见叔皮避地河西居,王命论成还著书。
汉家纪传定义例,作者何必皆石渠。
平津六十初应诏,再至太常方见召。
奇才伟貌众所推,得君何必皆年少。
君家有书非野史,碧血荧荧光透纸。
笔端生气万古存,君与人人皆不死。
少莱子,老布衣,世上好恶多是非。
三闾之后若无子,日月谁与争光辉。
请簪此笔立殿陛,可以上报三春晖。
《续王础尘少莱子歌为屈翁山寿》【明·陈恭尹】老莱子有五色衣,少莱子有五色笔。衣舞班斓有尽时,笔飞青简无穷日。每常中夜起鸡声,亦曾草檄母窥屏。子年六十母九十,母头全白子全青。阶前幼稚立四五,长者能文少者语。人生快意岂在多,莫惜堆盘献鸡黍。君不见叔皮避地河西居,王命论成还著书。汉家纪传定义例,作者何必皆石渠。平津六十初应诏,再至太常方见召。奇才伟貌众所推,得君何必皆年少。君家有书非野史,碧血荧荧光透纸。笔端生气万古存,君与人人皆不死。少莱子,老布衣,世上好恶多是非。三闾之后若无子,日月谁与争光辉。请簪此笔立殿陛,可以上报三春晖。
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