今朝八月一,行脚禅和出。
不识自家珍,却向途中觅。
直饶走遍一百一十城,参见五十三善知识,功超十地三乘,位等释迦弥勒。
若还来到西峰,未免一棒打折你驴脊。
今朝八月一,行脚禅和出。
不识自家珍,却向途中觅。
直饶走遍一百一十城,参见五十三善知识,功超十地三乘,位等释迦弥勒。
若还来到西峰,未免一棒打折你驴脊。
这首宋朝时期的禅宗偈颂,以简洁明快的语言表达了修行者的求道之路。首句“今朝八月一,行脚禅和出”描绘了僧人于初秋时节踏上云游求法的旅程,"行脚"象征着僧侣的游历与修行生活。
接下来的诗句“不识自家珍,却向途中觅”揭示了修行者在寻找真理时的迷茫,他们往往忽视内心宝藏,而向外寻求答案。“直饶走遍一百一十城,参见五十三善知识”强调了修行的艰辛与广度,即使历经众多城市,拜访众多高僧大德,仍然在追寻中。
然而,诗人并未止于赞美这种执着,最后一句“若还来到西峰,未免一棒打折你驴脊”则以生动的比喻警示,如果修行者过于追求外在成就,忽视了内在的觉悟,最终可能会被现实的打击所挫败。这句寓言式的表达,寓意着真正的智慧和解脱并非来自外在的积累,而是内心的觉醒。
总的来说,这首诗通过禅宗的视角,揭示了修行过程中的内外探索与可能的偏差,具有深刻的哲理性和启示性。
一雨遂不止,我行当此穷。
蜀东天亦漏,尧后水犹洪。
大点有片重,密濛无寸空。
晓唯壶箭觉,暖似炭炉通。
书笔提梅洗,征衣擘润烘。
帘间稀去燕,枕下即鸣虫。
竹粉千腰白,桃皮半颊红。
物华娇自衒,天意猛相攻。
酒退愁城外,吟兴愤涌中。
遣谁咨毕宿,留作旱时功。
君来别我向番阳,时节初春晓尚霜。
茶褐园林新柳色,鹿胎田地落梅香。
此行砚席多知己,是处楼台可举觞。
只恐诏书非久下,槐花又在眼前黄。
鬼事无形尚可疑,人伦有验众皆知。
武夷山路几百里,归去西风落叶时。
昔我从耆英,图史娱朝昏。
咄嗟陵与谷,永谢西州门。
梦中亦识路,欲往先销魂。
往还无须臾,失声强复吞。
西山照公槛,南山亘公垣。
平生五亩池,东海遥崩奔。
公门山海并,遂斡造化元。
招公在薇菊,酬公有佳尊。
行吟闻地籁,飞奏劘天阍。
公来月星悬,公归江汉翻。
六籍未渠央,百圣谅斯存。
翩翩媚学子,风节当谁敦。
我发日以变,洮面留心源。
庶无骍汗流,独此清泪痕。
英英出灵变,杳杳通绪言。
因风荐商参,秋思随孤骞。