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《偈颂一百零三首·其四十三》全文
宋 / 释月涧   形式: 偈颂

如佛见佛,佛无异见。如法说法,法无异说。

只如鸦鸣鹊噪,莺啼燕语,是有异说,是无异说。

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鉴赏

这首诗以禅宗的问答形式展开,探讨了佛与法、异与同的哲学议题。诗中运用了自然界的鸟鸣声作为比喻,巧妙地引出对世间现象本质的思考。

“如佛见佛,佛无异见。” 这句话意味着真正的佛见到其他佛时,并不会产生不同的见解或认识,因为佛的本质是一致的,没有分别心。这体现了佛教中“诸行无常,诸法无我”的思想,强调了内在的平等和统一性。

“如法说法,法无异说。” 这部分进一步阐述了佛法的普遍性和一致性。无论在何种情况下,佛法的教导都是相同的,没有差别。这强调了佛法的普适性和不变性,即无论何时何地,佛法的真理都是恒定不变的。

“只如鸦鸣鹊噪,莺啼燕语,是有异说,是无异说。” 这句话通过自然界中不同鸟类的叫声来对比,指出自然现象虽然各不相同(有异说),但本质上它们都遵循着自然规律(无异说)。这里隐含着一个深刻的哲理:尽管表面现象千差万别,但背后总有统一的法则或原理在支配,正如佛法揭示的宇宙真理一样,虽看似复杂多变,实则有一条不变的真理贯穿其中。

整体来看,这首诗通过简练的语言和生动的比喻,探讨了佛学中的核心概念——统一性与多样性并存,以及如何在纷繁复杂的表象中寻找到不变的真理。它鼓励读者超越表面现象,深入探索事物的本质,从而达到心灵的平静与智慧的觉醒。

作者介绍

释月涧
朝代:宋

释月涧(一二三一~?),理宗绍定四年生。受经于黄龙寺,宝祐四年(一二五六),隶籍庆元府天童寺。景定五年(一二六四),由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年(一二八○),入住饶州荐福寺,于成宗大德三年(一二九九)秋退出,同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世,西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。 释月涧诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗,编为二卷。
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