燕笺春媚污人口。画师稍取杨龙友。百尺媚香楼。
双栖楼上头。白门看雪苑。千里红丝罥。
撚断琵琶弦。不为瑶草弹。
《菩萨鬘·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是清代末年至近代初的诗人樊增祥所作的《菩萨鬘》系列中的第三首。诗中以细腻的笔触描绘了一幅艳丽而微妙的画面。"燕笺春媚污人口"，燕子衔来的春意书信，似乎带有一种勾人心魄的魅力，但又暗示着可能并非纯净。"画师稍取杨龙友"，暗指画工杨龙友的技艺高超，能捕捉这种复杂的情感和色彩。
"百尺媚香楼。双栖楼上头"，描述了一座高耸的香楼，楼上的燕侣双飞，寓意着爱情与和谐。然而，接下来的"白门看雪苑。千里红丝罥"则转而描绘了远方的雪景和绵长的红丝，暗示着相思之情如同红线般缠绕，遥远而难以解脱。
最后两句"撚断琵琶弦。不为瑶草弹"，通过琵琶声的断续，表达了主人公内心的哀愁和对美好事物（瑶草，象征纯洁的爱情）的渴望，却只能独自抚琴，无法倾诉于对方。
整体来看，这首诗情感丰富，既有春日的旖旎，又有相思的苦涩，展现了诗人对生活细节的敏锐观察和深情表达。
- 作者介绍
-
樊增祥
樊增祥（1846—1931）清代官员、文学家。原名樊嘉、又名樊增，字嘉父，别字樊山，号云门，晚号天琴老人，湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。光绪进士，历任渭南知县、陕西布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发，避居沪上。袁世凯执政时，官参政院参政。朝代：清
- 猜你喜欢
京口怀古
大江横万里，古渡渺千秋。
浩浩波声险，苍苍天色愁。
三方归汉鼎，一水限吴州。
霸国今何在，清泉长自流。
新乐府.七德舞.美拨乱，陈王业也
七德舞，七德歌，传自武德至元和。
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。
剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，岂徒誇圣文。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
《新乐府.七德舞.美拨乱，陈王业也》【唐·白居易】七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒誇圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
https://www.fglrt.com/shici/Z3B5jt4.html
望夫石
劝君莫种柳，不如荆棘树。
日日送人行，不解留人住。
劝君莫喜鹊，鹊不及慈鸦。
时时惊妾梦，误报客还家。
柳条枯尽鹃声息，慈鸦夜夜啼荆棘。
万里征夫望不归，新妇山头化为石。
化为石，几春秋。风中怨，雨中愁。
征夫若有归来日，石不能言心亦休。
欲与元八卜邻先有是赠
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。
明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。
何独终身数相见，子孙长作隔墙人。